“三界是一大苦海，净土亦是苦海，文殊、普贤、骗众生以苦海净土为此岸，不见正觉，不知涅槃沉寂，才气超离烦恼。真乃邪魔也！”
提婆达多终究展开眼睛，瞪眼阿莫非：
“世尊大怒，令你前身燃灯上古佛入灭，夺你天人、阿修罗、紧那罗、龙四部护法，以辟支佛重生后，才又赐紧那罗和龙部。厥后三百劫前，世尊又与玉帝商讨设下因果法网，令众生善恶有报，你又出言反对，言众生诸行无常，故而悲苦，能生超拔心，乃是四妙谛第一因。故而机遇无常，人缘无常，不因有因果这等伪说。”
“后土大帝公心忘我，视众生为刍狗，乃是最慈之心，远胜于六道循环。”
“循环业报、善恶因果说恒常，非无常，菩提萨锤、大乘度人说有我，非无我，往生净土、极乐世定义此岸，非涅槃。”提婆达多张目怒喝道：“岂不违三法印乎？以神佛之说，惑三界众生，菩萨者，当杀也！”
“如果如来近梵，那如来便是外道邪魔，世尊为成佛时的烦恼，如果如来非梵，那我就会涅槃寂灭，清净而去。”提婆达多对阿难笑道。
舍利弗更是以释迦摩尼遗命，令他不得去寻觅释迦摩尼入定以后，认识所往之处。
阿难一颗禅心摆荡，惊奇的看着提婆达多的尸身，一日夜后，阿丢脸见提婆达多尸身展开眼睛，流出血泪，辟支佛紧那罗从天而降，哀思大喊三声，猖獗大笑三声，嘶吼道：“世尊已死，如来外道！诸佛随我，幻灭灵山！”
“阿耨多罗三藐三菩提，不因向外求，不因向菩萨求，当向内求，当学佛法。苦海此岸，以释迦摩尼之憬悟，如苦海明灯，照亮前路，但亦不能助。度人登临此岸之舟，乃是己心独立，现在有人说释迦摩尼的聪明，如同苦海上的金桥，此岸不在涅槃沉寂，而在三界一净土当中，此乃外道邪魔之说。”
“统统诸佛菩萨，皆是入魔邪徒，唯有无常能惊醒本心，叫其明悟正觉。”
阿难惊骇的瞥见，辟支佛紧那罗金身崩溃，坐下莲台化为黑莲，那五百辟支佛，亦跟随提婆达多，化生为魔。辟支佛……不，应当是无天，瞥见阿难惊骇的神采，仰天大笑，然后顺手将他打落灰尘，带领一众天魔，往舍利弗等人地点的位置而去。
“提婆达多！”阿难站起来大惊失容道：“你要叛佛么？”
“现在文殊、普贤由那天外教主处，取来经籍，欲立循环善恶业报，以弘扬菩提萨锤，大乘之道，斥地净土，以度众生。舍利弗、须菩提等人附和，你劈面呵叱他们，言净土乃是外道，循环救不了众生，唯有三法印，诸行无常、诸法无我、涅槃沉寂。能超拔苦海。”
唯有提婆达多，能触摸真如境地，只差一步，便能堪破无统统处，进入无色禅的最高境地，遁入三界非想非非想天，互助如来一臂之力。但他将此意奉告释迦摩尼诸位弟子以后，却遭到空前分歧的反对。
但提婆达多，乃是佛祖以下，佛门教团的第一人，跟随者甚众，即便在灵山大雷音寺中，提婆达多也是统领八部护法当中，紧那罗部的辟支佛，四位大菩萨加上一名局势至菩萨，都仅仅只能率领迦楼罗部，而辟支佛却能伶仃统领一部，可见其职位之高崇。
阿难陀俯下身，触提婆达多之足施礼，恭敬道：“哥哥，昔年我佛与玉帝商讨，请承天师法后土皇地祇让出循环，以善恶论，行六道天国之时。你曾怒而反对，言六道循环分别善恶，不是正道。众生人缘起，人缘灭，诸行无常，每一次循环往世，都该当是一个全新的个别。不因将宿世诸多烦恼，带到后代。”