陈昂讲解之时，随口交叉一些妙谛神通，倒是将所言当中，佛门法相，心光遁法，掌中佛国，恒沙天下，四门妙法神通说的清清楚楚，只是此中事理晦涩难懂，青牛整天贤人坐下，贯穿了三分，二郎显圣真君，看了三朵莲花天下，又聪明不凡，贯穿最多，却也不过六成，悟空毕竟根底陋劣，还差青牛一些，只要两成半。
佛祖以大法力，大聪明，闪现灵山，化生极乐天下，此山为须弥山，乃是众生憬悟之处，向内求则为认识底子，向外求，则是佛祖显化，极乐天下。
“故而佛说色相，实为真幻之像，实为镜中观花，水中捞月罢了。只因独一真界，便在你认识当中，无明缘起，乃‘我’是也，故而诸法无‘我’，皆是色相，非空性。”
此为大乘佛教济世度人的事理，如果心中有佛，则佛安闲，能得救，故而佛为神佛。如果如大乘之前的佛教，心外无我，不假外求，统统具足，佛不过是觉者，不能救人，为能教人自度。
“没见着倒是功德。”太白星君睁一只眼闭一只眼道：“不枉我……唉！归去复命罢！老儿可真讨了个苦差事。还望大天尊不要见怪。”
其他庸碌神仙，乃至伊喜等肉眼凡胎，只得此中万一精华，不成神通。
那二郎小圣所化的山雀更是为那三朵莲花而迷，不由飞入庐舍当中，却让六丁六甲神将纷繁色变，暗道：“二郎显圣真君为何如此莽撞，他这般冲撞贤人，叫我等如何是好？真是拦也不是，不拦也不是，何必难堪我们。”权宜再三，念叨：“毕竟是玉皇大天尊家亲外甥，我等如何好获咎他？今后向太上老君告个罪便是，老君有为，想必不会和我等计算。”
且听陈昂问道：“不知太清贤人眼中，此花是何摸样？”
不是陈昂造化，而是万物都在那边，只等着你来发明它！正如此花，陈昂在这里瞥见了莲花，以是它呈现在这里，如果陈昂需求，还能够在这里瞥见玉石、菩提、鸟兽，乃至是一个天下，此为愿，为念，为造化！
故而禅宗能呵佛骂祖，只因不假外求，自发而悟，可对于信众，不能自发者，只能造一个神佛出来，以贰心为己心，而求摆脱。以是陈昂笑道：“所谓极乐天下，不过镜中之花，水中之月，不能自发者，求涅槃摆脱，度以苦海，倒是证别人道。所谓菩萨行，把戏罢了。非能得真我。”
即不在陈昂一花当中，也不在西天天下，灵山倒是在每小我的心头，灵台顶上。
在大乘佛法中，这等做法可谓执念深重，背道而驰。
他说着拉住迟迟而走的大力鬼王，问道：“两位贤人可曾轰动灵山？”
中间悟空、青牛听得半懂不懂，伊喜更是云里雾里，只好问贤人道：“两位圣分缘何而笑？此中可有深意？”
“之前我与你说佛法，讲心外无我，诸行无常，诸法无我的事理，现在我跟你讲大乘佛法，还是说无常，无我，涅槃，因为此三者乃佛门法印，底子之道，合则即便非佛所言，也是佛法，分歧，便是如来佛祖亲口所言，也是伪道。”
老聃抚掌笑道：“花就在那边！”
故而大乘佛教，和尚内修，学的是佛法，却叫信众，以贰心为己心，向神佛求度。
这是陈昂的求道之心，如果以佛法比方，便是堪色相而近空，近空而更破一层色相，寻求诸法有我的境地。
听悟空此言，陈昂笑道：“若只是如此，悟空，你便着相了！”
天上太白金星迟迟而至，看着神仙四散的庐舍，一拍大腿道：“大天尊派我来传旨，谁料我被赤脚大仙喊了一声，误了时候也。这般老君已经归去睡下，怎好回大天尊旨意？幸亏四方安好，未扰那灵山说法。我也好归去禀报大天尊。”