三场斗法商定，那老衲考虑半晌，感喟道：“菩萨，降妖伏魔易，降服民气难！民气多变，贪痴嗔三毒入骨，想要度化，何其难也。我神通具足之时，尚不敢等闲承诺，现在精神凡胎，而此国民气如天国普通，实在难以度化，一不谨慎，我都要被他们害去。”
局势至菩萨谢过两位贤人，将头顶宝瓶摘下，对老衲道：“这聪明宝瓶，只答应你行把戏开释，不成妄动神通。”又对陈昂道：“也请两位贤人赐下一宝，已示公道。”
“还请菩萨赐下一宗宝贝，好让贫僧向他们开释佛法的泛博！”
这斗法之约，说来简朴，此中玄机就如局势至菩萨所说，以心传心罢了，固然两方商定此番斗法，不限伎俩，只论成果。但并非是无有法度之决，正如局势至菩萨所说，两方斗法，斗的是理念，并非神通，故而虽无有口头商定，但此中原则，倒是各方心知的。
如许一小我，在局势至看来比最残暴的贵族和恶人还难以度化，他与陈昂、老子同业一个月，也没有去听陈昂报告的半点事理，如许的人，如何能贯彻陈昂的理念，于这一场争斗中，揭示陈昂的憬悟和事理？
局势至菩萨，也有犹疑。
斗法的成果并不首要，转而是过程，才是真正的重点。
就是局势至菩萨亲身度他，以大神通叫他遇着大变故，摆荡其心，悟得人生无常生出离心，祈求佛法。
就是陈昂所见，朱大豪商也是心中自有他的事理，并且极其刚强，他前半生因为本身的行动事理而大得胜利，如先人所言，便是天下观已经成型者，非有极大变故，而不能摆荡。
大要之上的胜负，对两家无所意义，教义事理可否适应客观天下，才是实在不虚的事理。
这等斗法之妙，两边以心传心，灵犀俱知，三场斗法斗的既不是神通，也不是法力，而是自家事理可否处理客观天下的冲突，也是局势至菩萨不解之处，他绝没有推测，陈昂会挑选朱大豪商这位人选。
倒是这老衲各式考虑，确切想不到降服民气之法，故而拜托，他笃行佛法正道，若要撤除国中贵族之害，就必须度化一国的贵族，地藏菩萨敢发誓天国不空，誓不成佛，却也是有佛法神通在身，如果精神凡胎，就连释迦摩尼亲身下凡，也有提婆达多背佛，憍萨罗国灭释迦族，此中不肯皈依的各种外道，更是数不甚数。由此可见，就连如来下凡，都只能降服本身之心，教诲一干弟子，而不能度化众生。
在那朱大豪商看来，六合之间，万事万物，都如买卖，没有不具代价者，也没有不能买卖的东西，做事做人，衡量本钱，获得利润，赚得所求统统，胸中自能衡量代价。
陈昂笑道：“如此也太欺负菩萨了！”说罢，便走到那鹿台花圃之前，折下一枯枝，对朱大豪商道：“西域有奇花，名曰曼陀罗兰加洛斯，有幻毒，能诱人。我未想到，这义渠国竟然也有莳植，可惜万物冬藏，难以见得。”
不管是陈昂还是灵山，借那老衲和朱大豪商两人之手，实在是有自家理念贯彻此中，所算定人选便是两边第一回合比武，全看挑选之人，可否贯彻两家的理念。如果那老衲行事如魔，未能以佛门教义，化解这义渠国贵族之患，就算是赢了，也是输了。
朱大豪商，或许他不这么以为，但在陈昂和局势至菩萨的法眼中看来，他本能会撕下了罩在神佛面孔上严肃、奥秘的面纱，把这类教诲和信奉干系变成了纯粹的好处互换。
而那朱大豪商于义渠国中干系遍及，为民气狠断交，乃是枭雄之辈，若论谁能撤除义渠国贵族之患，他实乃不二人选，但其民气性偏执，早已背叛大道，于局势至菩萨如许的大神通者看来，早已安于十恶，沉湎五趣，难以出离。