第九十六章先有神佛后有魔[第1页/共3页]

但它毕竟只是局势至菩萨自我否定后,放纵出来的一个从属品德,没有那双慧眼,能瞥见本身头顶上的气运,如果它能瞥见本身的气运灵光,就会发明,颠末这一系列惨痛的打击以后,被陈昂一言削去的气运不但没有规复,反而正在酝酿着下一场劫数。

“而聪明,毅力,勇气,则是获得力量所需的前提,求知是把握统统力量的真谛,菩萨并非普度众生者,神佛并非救赎众生者,它们只是通过力量,勇气,聪明,毅力获得力量,摆布众生的人罢了!”

局势至菩萨已经封闭了心头的灵山,收回的灵识,只放着迦楼罗王的认识化身,对付外界,这时候能够说局势至菩萨已经放弃医治,将自我封闭,交给另一个从属品德节制,现在节制这个身材的,乃是大威德迦楼罗王。

“我从哪来?”

“老君曰道,如来曰真如,皆自强曰,强乃力也,强加上力,必有一力反之,此乃魔。三界当中,三界以外,诸位道祖佛祖皆言合道,得道,唯我陈昂,尚在追随。诸位得道,乃是强曰之道,片面之道。我之求道,乃是终究真谛,客观之道,全面之道。”

老子感喟道:“天尊极度了!”

“拳便是权,拳力便是权力,权力就是道!掌控拳头,就是掌控道心。老君,我以慈悲,聪明,毅力试局势至的道心,就是因为我有神通,我有法力!灵山神佛,自称以慈悲,聪明和毅力普度众生,为菩萨行。但我就是要拆穿一点……所谓菩萨行,就是神通,就是法力。阿谁超出统统佛经如我是闻的事理,就是――有神通,法力,力量,权力者,摆布统统弱者!”

“因为这人间诸位已经得道,而我最靠近道,以是诸位的片面事理所受魔染,以我为尊,故而那如来老儿,称我为元始天魔,非原始,实为元始。意为最底子,最后,最本质,我就是他真如最本质的魔。以是我侵害统统真如,侵害统统得真如者。”

“我要去那里?”

“魔染,实出于客观天下最客观的改正。”

“践行这个天下是客观、实在、不已任何人意志转移的真谛,想要改革天下,窜改别人,只能依托实际,将本身意志实际下去,降服阻力的――就是力量。想要实际改革这个天下,需求熟谙这个客观的天下。”

“以是,统统行动实际依托力量,统统力量源于对客观天下的认知。”

陈昂笑而不答,只是伸出右手,虚握成拳。

“故而真如考证于客观天下的恶感化力,就是――魔!”

……

“佛之所以是佛,只是因为他有力量。力量是超出统统慈悲、般若、毅力的事理。”

“我是谁?”

“此乃磨砺禅心罢了,何为摧辱?”陈昂反问道:“入肮脏地,能成琉璃清净之身,入屎溺天国,而化为净妙净土,菩萨行者?以神通行?如果菩萨无有神通,不成受辱,是以心为菩萨,还是以神通为菩萨?是以慈悲大愿聪明毅力英勇为菩萨,还是以无上法力为菩萨?”

老君愣道:“天尊这是何意?”

老子无语,好么,这就给人家去势了!只得感喟一声,劝说道:“天尊以己度人,焉知今后无有此报?如果有人以此试天尊之心,天尊当如何?”

“骑上大鸟去观光,把此人间的兴亡看饱,去一趟灵山和天庭,在大雷音寺下转动经轮,虔诚焚香,洗涤心灵……”腰子神君冲动的几近要堕泪。

大威德迦楼罗王固然没能摆脱陈昂和悟空的禁制,但已经能节制身材,朝西方飞去。

老子闻言,只能苦笑,感喟道:“今后尊我为祖者,也必是中间子孙。”

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