但是二者之间最大的辨别，就是幻域的存在，是心灵对于心灵的干与，但是实在境地的力量，倒是心灵对于实际天下的干与！
实在的境地，代表的是绝对实在的力量，是一种用心灵去干与并且影响实际的力量……
不过范畴本身，实在更多的并不是那些外在的法则，而是范畴者本身，对于本身天赋和才气的总结，对于本身地点的范畴的归纳和熟谙，这类熟谙本身，是源于一小我对于本身的了解和认知的……
究竟上，但凡是那些缔造出武学秘笈的妙手，绝大多数都是宗师级别的人物，也只要宗师级别的人物，才具有这类将本身的武道归纳总结出来，并且传授给其别人的才气，浅显意义上的一流妙手，是不具有如许的才气可言的……
这是两种截然分歧的观点，前者感化于人的内心，对于感化的目标来讲，幻域的力量，能够让一小我的看到的听到的乃至是想到的全数都被扭曲，看到完整分歧的东西，听到完整分歧的声音，乃至连设想都会被扭曲，但是这类扭曲，却仅仅只是仅仅限于被利诱的人，对于其他没有被利诱的人来讲，他们看到的，听到的，想到的却还是实在不虚的实际天下！
实在，细心看看金庸的小说，能够达到这类高度的宗师，或许也就只要五绝当中的王重阳能够做获得了……
而这也就是所谓的幻域之境了！
至于在幻域之上，则是实在的境地！
究竟是先想了才有，还是有了物质以后才会激发设想，一向都是这两种看法具有者激发争辩的话题……
对于绝大多数的浅显人来讲，他们对于天下的认知，也常常就只能够到此为止了……
很多的科学尝试曾经表白过，心灵的力量确确实在有些时候是能够干与到其别人的心灵，乃至是实际的……
通过心灵之力去影响其别人的设法，进而窜改其别人的行动，这就是觉醒者们对于本身下一个阶段的认知……
能够说，范畴的存在，就是一种浅显人对于法则的了解和贯穿……
能够说，达到了实在境地的觉醒者，本质上来讲，就是如同神灵一样的存在了……
他们能够缔造统统本身想要缔造出来的东西，只要他们的认识之力充足的强大，能够仰仗本身的意念缔造出任何本身设想当中的画面，乃至能够用本身的认识去干与实际当中产生的事情……
如果非要描述的话，就是一种能够让人仿佛置身于梦境一样的感受，统统的法则，统统的知识，都能够被心灵的力量所扭曲和颠覆……
究竟上，在各行各业各个范畴当中，但凡是能够独占鳌头。引领潮流的。绝大多数对于对这一行的法则认知非常清楚的人。绝大多数的这一类人，常常都是广义上来讲范畴级的存在……
就像是犯法的行动，究竟想要犯法，产生犯法的企图这个设法，就已经能够算是犯法了，还是必必要实施犯法打算，才气够被认定为犯法，也一样是一个很多人思虑的题目……
实在境地，也就是范畴之上的第三重境地！
能够说，达到了这类高度的觉醒者，他们对于本身的力量掌控，就已经达到了一种随心所欲的境地……
将本来只感化在本身身上的才气，分散到其别人的身上，将本来只对于本身合用的事理，延展到其别人的身上，让其别人也能够了解此中的事理和奇妙，这就是真正意义上的具有范畴的范畴者才气够做到的事情……
固然这些尝试本身的公道性都很难被证明，但是从某种程度上来讲，这类观点却还是获得了一部分人的认同……