简朴来讲。勤奋代表的是一个凡人的极限……
前者固然见效慢，但是倒是一条真正意义上的正路，而后者固然见效更快，但是却不成制止的会存在缝隙，后者说到底只是知己罢了，但是前者倒是知己知彼全知全能，天然是完整分歧的两种观点！
而对于那些真正上了年纪。佛法修为高深的高僧大德来讲，实在这些戒律的存在，对于他们来讲，已经不是不成不戒的东西了，偶尔破戒。对于他们来讲，也已经没有甚么大不了了，就算是不打坐不参禅，整天喝酒吃肉，只要心中有佛，一样能够修行，一样是纯粹的佛门弟子……
当然，剖析战役法则这件事情，本身是非常古板的，并且对于本身的晋升，实在也是非常非常非常非常迟缓的一种过程，比拟起这类极其迟缓的剖析战役法则的体例来讲，晋升本身的战役技能，无疑是更加高效的做法，但是尤月却很清楚，前者和后者是存在有本质辨别的！
究竟上，如许的事理，很多人实在都明白……
这一点。就像是佛门当中的高僧修行一样……
对于他来讲，比拟起战役本身来讲，他更加寻求的是战役当中对于战役法则的剖析，特别是对于仇敌战役才气的剖析，在他看起来，实在某种程度上来讲，比战役本身更加首要！
任何一个没有被剖析过的生命体，任何一种没有被剖析过的战役体例，都会或多或少晋升一小我对于战役的了解……
一个天下具有甚么样的战役法则，也就会按照法则衍生出甚么样的种族和职业来，能够说。在幻世当中的统统的和战役有关的种族和职业以及生命体，都是战役法则的一部分！
对于他们来讲，每次完成对于一种范例的仇敌的剖析，就意味着今前面对同一种仇敌的时候，将会获得轻而易举的碾压结果……
但是，实在所为的清规戒律，在本质上来讲，并不是一个佛门弟子不能去做的事情，而是对于佛门弟子来讲，如果违背了清规戒律，则更加轻易被心魔入侵，一旦破了戒，就很难转头，很难持续保持平静的心态……
而幻世当中的战役法则这类东西，固然大要上来讲，看不见摸不着的……
而现在，在之前的战役当中，尤月对于面前的这个黑岩卫士，目前这类战役状况之下的战役形式，已经有了非常清楚的认知，也就是因为如此，以是黑岩卫士的进犯，在面对尤月的时候，也就自但是然变得越来越有力……
以战役来讲，实在也是一样的……
在三国演义里，张松是过目不忘的典范，而诸葛则是典范的观其大略的典范，而诸葛和张松之间的智力差异，实在就很好的说了然二者的学习效力之间的辨别了……
究竟上，思虑体例的分歧，也意味着剖析战役法则的效力分歧……
说到底，对于方才入门的小和尚来讲，老衲人是必必要谨防死守的，他们会尽能够制止小和尚打仗到外界的花花天下，因为他们也很清楚，小和尚的佛心是不果断的，即便大要上看起来很果断，但是实际上的却很能够是不堪一击的，一旦破戒，便能够完整没法转头了……
要晓得，戒律的存在，本质上来讲，就是为了制止让修佛之人出错而设置的东西，而能够破戒的同时，仍然保持佛心的人，境地则远比纯真的守戒者要高很多！
究竟上，对于小和尚来讲，想要果断他们的向佛之心，就必必要不竭的让他们打坐参禅。吃斋念佛，让他们不时候刻处在这类浸礼的状况之下，也只要如此，才气让他们保持必然程度上的向佛之心……