哪怕是最睿智的人，也会有分歧的设法和看法！
如许的人题目，除了那些上位者以外，几近是不会有人去当真思虑的……
浅显的贩子经商，永久是在做其他贩子做过的事情，如许的贸易行动，本质上来讲，是很难赚到大钱的，因为市场本身就已经被那些本钱所豆割殆尽的，新的品牌进入市场，哪怕有杰出的鼓吹和杰出的质量，也是绝对不敷以对抗老牌的口碑的，就像是想要买花露水的时候，绝大多数的中老年人，都会自但是然的去买六神花露水一样……
只要通过和其别人的交换，才气够真正的明白，本身的设法究竟是对还是错，如果本身的理念能够压服绝大多数的人，获得绝大多数人的认同，那么就申明这类理念本领是合适人道的，而反之，如果不能，那么就必然是这小我本身对于人道产生了有所公允乃至能够说得上是弊端的认知！
甚么样的行动是合适人道的，甚么样的行动又分歧适人道，人道次序究竟应当是甚么样的，甚么样的次序对于人来讲，才算是最完美最完美的……
而反之，那些天然险恶的人，就算是身处在一个正道阵营当中，也会很轻易就因为各种百般的启事，产生险恶的动机，乃至是阵营的偏转，比如说像是岳不群，又或者是绝代双骄当中的江琴江别鹤，就是非常典范的例子……
每一个帝王，实际上都努力于贯彻本身所认同的人道，并且尽力的将这类次序传承下去，但愿影响到更多的人，并且使得他们也一样认同本身的设法……
每一小我都有潜伏当中的赋性存在……
说到底，人老是会更加偏向于做出合适本身赋性的行动，有些时候，在面对决定的时候，分歧的人常常就会做出分歧的挑选，而之以是会做出分歧的挑选，本质上来讲，就是因为分歧人的赋性分歧！
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而分歧的认知和了解，常常又会使得他们对于很多事情有分歧的看法和认知……
(未完待续。)
究竟上，如果从西方奇特的角度上来讲，所谓的封神实在也就是如许的一个过程罢了，辨别只是，如果一小我挑选的门路，是之前已经有人挑选过的门路，那么这小我就必必要篡夺已经具有这项神职的神灵的神格，才气够成为新的神灵，而如果他挑选的是一条没有人走过的门路，把握的一种没有人把握的法则，那么终究就会成为一个新神，或许新神不见很多么强大，但是却能够躲避和那些旧神之间的战役，最大限度的获得生长！
但是，民气的次序，却并不是纯粹意义上的暴力便能够构建起来的！
所谓人道本善，又或者是人道本恶，本质上来讲，都是建立在这一点的根本之上的！