而反之，一个仁慈的人，如果身处在一个险恶的环境之下，即便内心再果断，也老是不成制止的要去做一些险恶的行动，就像是差人调派到黑社会当中的卧底一样，如果真的甚么好事都不做，是不成能获得信赖的，而卧底之以是轻易叛变，最底子的启事也就在此，长时候的犯法行动，对于内心仁慈的人来讲，实在是一种极大的痛苦……
第五个品级的自在，从某种意义来讲，就已经超出了浅显大家类的范围，而是达到了一种近似于当中神仙的状况，只要真正意义上能够长生的存在，才算是真正意义上能够具有达到这类品级自在的资格！
但是，不管是甚么品级的自在，也不管用甚么样的体例去修行，去寻觅本身的本心……
举一个简朴的例子来讲，一小我到底是不是喜好流浪，一小我到底是不是喜好流落，在这小我贫困的时候，实在是看不出来的，因为能够只要流浪只要流落，这小我才气糊口下去，能够是糊口迫使这小我只能去过颠沛流浪的糊口……
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实在分歧的挑选，本身没有甚么对错之分，读者喜好或者不喜好，本质上来讲，只看读者是否能够接管如许的剧情，或者说是否在内心深处易地而处的环境下，接管配角的行动……
这两种人，在第四个品级的自在当中，能够说是最自在的一类人，他们对于本身的糊口有几近百分之百的自主权，他们具有强大的权力，庞大的财产以及庞大的影响力，加上为他们办事的优良医疗团队，能够使得他们很等闲保持很长时候的安康身材……
从某种意义上来讲，统统的自在，本质上来讲，实在都是建立在保存的根本之上的！
那就是所谓的长生不死！
比拟起修真的理念来讲，科学的理念则和修真恰好相反，是一种先体味我们所处的天下，最后再来研讨本身的奥妙的门路……
只要当一小我身处在相对安闲的环境下的时候，一小我的本心才会更加轻易被凸显出来……
当然，这类程度的自在，某种意义上来讲，实在也并不算是真正意义上绝对的自在……
而究竟上，这也就是第四个品级的自在！
但是，即便如此，他们也仍然不得不要面对灭亡的困扰……
举一个简朴的例子来讲……
而也只要在如许的环境下，才气看得出一小我的本苦衷实如何……
人类不管多么富有，不管多么崇高，寿命老是有限定的，而也就是因为寿命的限定，在灭亡将要到临的时候，人们就常常会不得不做出一些违背本身本心的挑选来……
如果本身已经灭亡了，甚么所谓的自在也就毫偶然义可言了！
因为人只要会思虑，就很难绝对精确的找到甚么才是本身真正想要的东西的……
而只要当一小我在衣食无忧的前提之下，仍然还是喜好流浪，仍然还是喜好流落，才气说这小我具有有浅显人不具有的冒险精力……