从文明的角度上来讲，这仿佛是一个很荒诞的结论……
因为在这个天下上，很多随心所欲的行动，常常都是建立在让其别人蒙受侵害的根本之上的……
用一种最简朴最直观的体例描述两种人的话……
乱石神殿。
说到底，喜怒无常是魔道中人最典范的一种行动形式……
而这两类人之间，常常老是相互看不扎眼的，乃至会感觉对方完整没法和本身相互相同……
所谓的正道和魔道之间的对峙，实在并不是非常庞大的冲突，但是倒是内心层面上底子的理念上的差别！
就像是实际当中的强拆案件，本质上来讲，也就是如此，很多时候，最后的一两户钉子户，就算是开辟商多给一些赔偿，对于开辟商来讲，也不过只是九牛一毛罢了，但是他们之以是要做出强拆如许的违法行动，本质上来讲，实在就是要争一口气罢了，他们不但愿这些给本身带来了负面情感的钉子户，最后还能够获得让他们对劲的成果……
而如许的人，天然会被以为是真正意义上的恶人！
比拟起糊口在战役社会的浅显人来讲，可骇分子就是地隧道道的******的存在，他们的存在本身，对于绝大多数抱有普通的仁慈守序思惟的人类来讲，就是一种天然的威胁……
即便是对于圣贤来讲，也老是会有人因为各种百般的启事此反对他的理念观点……
即便是像是孔子如许的贤人，也一样有因为理念上不成调和的纷争而挑选诛杀仇敌的时候，孔子诛少正卯的故事，很多人应当都算是耳熟能详了……
越是上位者，越是会偏向于用简朴卤莽的体例去处理题目……
魔道实在并不料味着险恶，但是却或多或少的老是带有随心所欲的思惟形式！
但是实际天下，却实实在在就是如此的！
是的，民气！
在射雕豪杰传当中，五绝的五个妙手，一灯和王重阳是属于典范的仁慈守序阵营，欧阳锋属于典范的险恶阵营，至于黄药师和洪七公则一个方向于中立属性，黄药师中立方向混乱，洪七公则是中立方向守序……
是的，可骇分子！
而看法分歧，常常就意味着行动体例和思惟形式上的分歧，这类分歧，常常是从思惟层面上去处理分歧的，想要处理这类分歧，独一的体例就是从*上对对方停止毁灭！
第一种人属于典范的列队党，第二种人是属于典范的插队党！
而既然是随心所欲的思惟形式，就很轻易产生那种亦正亦邪的人物，如许的人，对于所谓的大是大非是没有甚么看法和认同度的，他的是非看法，仅仅只是建立在本身认知的根本之上……
但是，可骇分子就分歧了！
正道中人，走的是侠义的线路，他们的行动不会偏离本身的阵营，绝大多数的时候，他们会锄强扶弱，而不会挑选助纣为虐，在好处没有大到足以影响到他们行动形式的时候，他们在绝大多数人的眼里，都会是义薄云天的大侠，他们固然练武，但是更加重视次序，不会随便的仰仗本身的武功去逼迫良善，他们会遵循绝大多数人都感觉应当要遵循的次序，不会等闲的做出违背侠义的行动……
只是，很多时候，随心所欲常常就意味着行动的失控，常常就意味着罪过的产生……
即便是对于圣贤来讲，也不见得能用本身的理念异化这个天下上的绝大多数人……
犯法者和可骇分子的辨别也就在此！
究竟上，不管是在甚么范畴当中，这两类人之间的纷争，都是一种常态……
就像是南海鳄神，作为四大恶人的一员，做的好事也很多了，但是碰到了段誉，却莫名其妙的因为对方脑后的骨头而挑选想要收段誉为徒……