飘门讲究的是云游肄业之道。祖师爷是孔子孔贤人，这恐怕是很多人想不到的。而时至本日，江湖杂耍卖艺、登台现演的，乃至烟花妓女，都自称飘门中人。
江湖八大门以惊门为首不是没有事理，因为它研讨的是天道窜改。惊门一旦精通，则其他七门江湖术都可触类旁通，推演休咎祸福世事窜改本就是人间道的核心。当代的算命先生恐怕没这个本领，但是看人的眼力活还是根基功，而人间江湖术总而言之就是看人下菜碟。
茫茫天道，自有次序，是谁为这个女子的出世安排了那样一个特别的年份和时候？又是谁摆布着她运气的轨迹，让她先碰到了隋龙祖并与其相爱，然后又被卷入了杀神张献忠在人间最后的一次沉湎？这一次次的运气窜改，仿佛都在成心识地指向一个目标：塑造鬼母，制造一对不老不死、百年以后仍能现身人间将天游子引入这个时空的母子鬼魃！
只不过到了清末，已经是我们中华大地的末法期间，外夷入侵，坚船利炮突破了国门的同时，他们的思惟和文明也敏捷冲毁了数千年来国人所恪守的精力防地，对于术法一途，大多数人都变得嗤之以鼻，以文明人自居，以崇尚西方思惟、无来由、无挑选地贬低国粹为光荣，使得无数国粹敏捷灭亡，当然这些被定性为封建科学异端邪说的阴阳术法也不例外。以是那何老先生固然身兼疲门医者和鲁班门两派术法，但他在普通人眼中看来却也只是一个会一点木工技术的老中医罢了，并无多少奥秘可言。
但是在天游子眼中看来却不是如许，因为此时已经靠近半夜子时，美菊体内的鬼魃之气已经开端发作，此时的她已经不是本来的阿谁美菊，而是一个残暴嗜血且力大无穷的鬼母。她的双眼在月光下闪动着瘆人的赤色微光，一张本来曾经引发过村里的年青人无穷遐思的小嘴咧开，暴露满口锋利的牙齿，嘴里还时不时收回一声慑人的低吼。那条用来捆牛都绰绰不足的麻绳在她偶尔的挣扎之下‘咯咯’作响，但那条细细的黑线却纹丝不动。这何老先生神通之高可见一斑。
册门讲究的是考据今古之学。册门的祖师爷是司马迁。时至本日江湖术，倒腾真假古玩的，卖春宫的，运营书画的，都自称册门中人，乃至还包含盗墓的。
疲门讲究的是行医济世之道。这里的行医不但包含江湖游医，也包含坐堂大夫，乃至包含当代的巫祝等等，只如果用各种体例给人看病，皆归疲门。疲门中人拜的祖师爷有两位，医圣张仲景与药天孙思邈。但是现在说江湖疲门，大师指的大多都是游方郎中。
由此看来，江湖八大门包含万象，讲的就是大家间做事的手腕与事理。而江湖术本身没有甚么善恶吵嘴，就是各种手腕，但是江湖中人良莠不齐。而近代的江湖八大门讲的几近都是江湖把戏了，归于“走江湖”的狭义当中。
古时江湖中人有两种讲究：“里”与“尖”，也称为“术”与“道”。里指的是手腕，近似买卖经，揣摩人的心机应用何种体例才气达到目标；尖指的是真本领、真正的工夫与寻求的大道。比如疲门讲行医，“里”指的就是如何故弄玄虚能忽悠人，而“尖”指的是真正的医道修为。
想到了这些，天游子反而垂垂沉着了下来。因为如果这统统真的如他所料，那么第一，现在的他无疑是安然的，如果他深陷异时空不能回归，那么本身对于凤竹就落空了应有的代价；第二，作为这个命局当落第足轻重的一枚棋子，本身的所思所想所作所为一举一动，应当都是符合这个千年命局所必定的走向的。也就是说，如果本身想窜改一些甚么，那必定也会是作为棋局仆人的凤竹也情愿窜改的，就算她不会暗中帮忙，但起码不会从中禁止。以是眼下本身要做的，就是适应本心，该做甚么，就做甚么！