大禹跟从多宝道人修行仙道，但却一向没有忘怀人族水患之事，再想修仙的同时，他也在不竭地想体例来管理人族水患，觉得其父雪耻，在大禹成年以后，他终究想到了治水之法，父亲鲧采取的是围堤堵截的治水之法，治本不治本。
比及了大禹期间，阐教在人族当中的根底已然变得非常亏弱，比拟之下，截教则是如日中天，即便是人教都没法与之比拟，一时之间，截教一跃成为洪荒当中气运最盛的教派，万仙来朝之势更盛，在人族当中也算是根底深厚，即便三皇五帝结束，恐怕也没有哪一教能够撼动截教的职位。
妖族多糊口在深山川域当中，现在人族如此行动，天然让他们大受影响，幸亏截教当中诸多弟子都是妖族出身，交换起来也便利，能动口处理的天然不会脱手，更何况另有地仙道在，帮忙人族处理水患，这但是一个获得大功德的机遇，地仙道的妖族又岂会错过。
元始天尊极好脸面，如此境遇天然会让他感觉很不舒畅，但当初是他看重三皇的功德，抢先挑选了三皇的最后一名和五帝的第一名，现在想来，实在是有欠考虑，但是现在大局已定，元始天尊也底子没有机遇再窜改甚么。
但要元始天尊看着阐教在人族建立的根底跟着截教的强大而渐渐残落，他明显也做不到，因而他便让本身门下的弟子出山，在人族当中持续传播阐教教义，算是安定阐教在人族的根底，并让门下十二金仙在洪荒当中各自挑选洞府，传播阐教教义。
有了地仙道的帮忙，大禹治水天然变得更加顺利，足足破钞了近百年的时候，才终究安定了人族的水患，这也让大禹在人族当中具有了足以对比人族共主的贤名，但是大禹在证道以后，却并没有将人族共主之位传给大禹，而是传给了本身的儿子商均。
舜在请教其师父无当圣母无果的环境下，不得不在人族当中寻觅大贤来管理众多的河水，终究选定了大禹的父亲鲧，而鲧在治水这一方面确切也有些才气，他采取围堤堵截的体例来管理水患，初期还是很有效果的，但好景不长，人力岂能与天灾相抗。
为了帮忙大禹治水，多宝道人特地为他炼制两件后天宝贝，一为开山斧，能够帮忙大禹开山劈石，二为定海神针，可助大禹测量水深水浅，弹压残虐的水患，当然，开山凿石，斥地河道，这还并不是最大的难事，真正的困难乃是妖族。
商均成为人族共主以后，大禹为了避嫌，便躲到了阳城，但是商均在人族当中并知名誉，人族当中那些部落的首级天然不平商均，因而便纷繁弃商均而前去阳城朝见大禹，在如此环境之下，商均只能无法的退位让贤，将人族共主之位让给了大禹。
而大禹想出的体例乃是堵不如疏，既然围堤堵截没法根治水患，那不如斥地河道，将大水引入大海当中，如此人族的水患天然就处理了，为此，他特地寻了一副邻近大海而又得了水患的地带，开山凿石，斥地河道，将大水引入了大海当中。
阐截两教同时在人族当中传道，天然免不了磕磕碰碰，毕竟他们谁都想在人族繁华的地带传道，并且阐教弟子秉承了元始天尊的傲气，乃至有些看不起截教弟子，这让截教弟子如何能够接管，天然冲突越来越大，乃至还动了手，若非有所顾忌，恐怕都会出性命了。
事情生长到这般境地，通天教主天然也不会一味地姑息元始天尊和阐教，只是略微束缚了一番门下弟子，便不再理睬，而截教弟子也在人族当中大肆生长截教，不竭地蚕食阐教的根底，截教的有教无类与阐教的精英政策，明显截教的教义能够在人族当中生长得更好。