夫出师行军，以整为胜。若奖惩不明，法律不信，金之不止，鼓之不进，虽有百万之师，无益于用。所谓整师者，居则有礼，动则有威，进不成当，退不成逼，前后应接，摆布应旄而不与之危，其众可合而不成离，可用而不成疲矣。
大凡笨拙的人能够克服聪明的人，是违背常理的偶尔事件；聪明的人能够克服笨拙的人，是符合常理的必定事情；而聪明的人在一起交兵，就全看把握战机如何了。把握战机的关头有三点：一是事机，二是势机，三是情机，当事情已经产生，无益于己而倒霉于敌时，不能作出呼应的反应，不能算是聪明；当情势产生窜改，无益于己而倒霉于敌时，去不能拿出克敌制胜的体例，也不敷贤者的资格；当全部态势已经很明白对己方无益时，却不能决然采纳行动，这也不能算是英勇。以是，长于批示军队的将领，必然要按照环境的窜改，把握机会取得胜利，即因机立胜。
○兵势
○假权
○情势
○将志
西部的少数民族，脾气勇悍贪利，有的结城而住，有的分离居住田野，那边没有充沛的粮食，但金银财宝却很丰盈，这些人个个都英勇善战，很难使他们屈就。他们住在大漠以西，种族繁衍很快，有广漠、险要的情势，他们风俗于逞强行凶，不肯臣服于中原，以是只要等候机会，当他们外遇他族应战，内朋混乱时，才气够向他们进兵，完整地击败他们。
夫为将之道，军井未汲，将不言渴；军食未熟，将不言饥；军器已然，将不言寒；军幕未施，将不言困。夏不操扇，雨不张盖，与众同也。
三十4、揣能：
夫国之大务，莫先于防备。若夫失之毫厘，则差若千里，覆军杀将，势不逾息，可不惧哉！故有磨难，君臣旰食而谋之，择贤而任之。若乃居安而不思危，寇至不知惧，此谓燕巢于幕，鱼游于鼎，亡不俟夕矣。传曰：“不备不虞，不成以师。”又曰：“预备无虞，古之善政。”又曰：“蜂虿另有毒，而况国乎？”无备，虽众不成恃也。故曰：有备无患。故全军之行，不成无备也。
四十2、战道：
善将者，其刚不成折，其柔不成卷，故以弱制强，以柔制刚。纯柔纯弱，其必将削；纯刚纯强，其必将亡；不柔不刚，合道之常。
古之善将者有四：示之以进退，故交知禁；诱之以仁义，故交知礼；重之以是非，故交知劝；决之以奖惩，故交知信。禁、礼、劝、信，师之大经也。未有纲直而目不舒也，故能战必胜，攻必取。庸将不然，退则不能止，进则不能禁，故与军同亡。无规劝则奖惩失度，人不知信，而贤能退伏，谄顽登用，是以战必败散也。
○将刚
蜜蜂等有毒刺的小虫子就是凭着令人生畏的毒刺来庇护本身，令人不敢等闲地招惹它，兵士在疆场上能英勇作战，是因为他有精美的兵器作依托。以是，只要有了锋利的兵器，坚固的铠甲，那么统统的将士都能够英勇善战。如果铠甲不敷坚固，就仿佛赤身赤身与仇敌拼杀；如果弓箭射不中仇敌，就仿佛没有弓箭普通；如果射中了目标，但因为力量不敷没有射出来，就仿佛弓箭没有箭头一样；如果战前的窥伺事情做得不细心，不精密，就仿佛一个瞽者在筹办作战；如果将帅不能英勇更不善战，就仿佛没有将帅一样。可见，这些都是在战备扶植中应重视的几个方面。
当代凡是优良的将领，对待本身的部下就仿佛对待本身的后代一样，当困难到临时，身先士卒，首当其冲，站在最前面，在功绩名誉面前，与部下谦让，把功绩、名誉推给部下，对待受伤的士卒，各式安抚和抚恤，当部下为国捐躯时，又能厚葬他们，并妥当地安排好后事，在粮食不敷吃时，主动地把本身的食品让给下级，在气候酷寒的时候，把本身的衣服让给士卒穿用，对待有才干的人，以礼相待，并委之以高官，对待英勇擅战的部下，他会赐与得当、及时的夸奖并鼓励他再立新功。身为一名将帅，做到了上面的几项内容，就会所向披靡，百战百胜。