这也是写景，即便是浅显的塔寺也要写得如何如何之参天入云，气象恢宏，因为佛塔如何谁也见过，但必必要通过这一段描述塔寺的弘大来烘托韩琦功业的了得，皇恩之浩大。
如许文章的写法，大抵是前面衬托得差未几了，然后渐渐引出配角韩琦在安国寺里读书的事，还趁便一调侃‘韩琦读书半夜遇美女之事’，作为古今士大夫一件趣事写入文中。
这段章越用了四字四字的骈文，作为排比铺陈之句
话说返来, 章越虽从未去过黄州，但涓滴无毛病他写下这篇安国寺塔记，因为范仲淹他没去过岳阳楼，这司马相如也没见过上林苑。
厥后韩琦中了进士，对他这处幼年读书之地，自是留下难忘的影象。
就是这么毫厘之差，一个在天，一个在地。
章越于书房内踱步半响，便怀着这般的表情给韩琦写下了安国寺塔记这般文章。
其文笔更是以‘雍容浑穆’见长, 文章的最末笔锋一转写至赞美朝廷设立太学让章越这些贫寒出身的读书人能够有到处所时, 更是令仁宗天子拍案赞叹。
罗崇勋对蔡齐道：“善为记，当得参知政事。”
从幼年时的墨客激扬笔墨，到现在的宦途历练，章越的表情也是垂垂窜改，故而他应韩琦写这篇塔记时，初时另有些陌生，以后便畅达自如了。
撰写完韩琦建塔之由来，章越持续写至塔之弘大，如何如何
现在章越临窗唯有落下‘天下能闲谈者, 无二三人’，‘微斯人, 吾谁与归’的感喟。
就如读岳阳楼记里衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无边涯；朝晖夕阴，气象万千等等时
“韩公幼年读书时，居住于安国寺内”
归注释人一支笔，全文都靠编！
毕竟韩琦请你写文章，是请你夸他的，故而受人之托，忠人之事，这里必须写好了。
本日一见，果然不虚，你韩琦他日可为社稷之栋梁。
‘韩公的功业，可谓高牙大纛，不敷为公荣；桓圭衮冕，不敷为公贵。’
章越固然是以策论见长，但读书时写之前那篇再辞三传出身疏，也是散文之情势，写得令人动人至深。
万一韩琦将来本身作死垮台了，本身为他写文必定被连累到，故而不成以全夸。
故而章越想到，韩琦就是是以看重了他的文章和笔墨, 既是报答天子, 也是酬谢先帝的知遇之恩。
再找找黄履那般，如幼年那般坦诚地聊谈天，却已无能够。哪怕是炊金馔玉, 仙酿在口，也找不回当初以茶代酒的兴趣了。
韩琦要让章越写的是黄州安国寺塔记。
“如王翰林（王禹偁），诗有杜樊川（杜牧），邦人至今乐称也”
之前虽是吹嘘韩琦，但这里必须颂中有谏。
到了客岁，当明天子为了感激韩琦扶他上位的功绩，便将黄州护国寺改名为安国寺，并从国库拨款以韩琦的名义在寺中立一佛塔，这对于韩琦而言，那是多么的光荣。
当初韩琦的昼锦堂记是请天下文章第一的欧阳修，以及天下书法第一的蔡襄写的。
现在佛塔顿时完工，韩琦就找了章越撰文，记录如许的盛典。
章越闲闲数笔，先不写韩琦如何如何, 而提畴昔在黄州居住过的名流，作为文章的起手和铺垫，然后笔锋一转提至韩琦。
但章越惜字如金，常日很少矫饰笔墨，之前御前入侍经筵，以后办了交引监后更是满身心肠投入事情。
仁宗天子当时想到的是, 范仲淹变法时庆历兴学之政的遗泽。
故而说写与不写，就是这个意义。
写到这里，章越笔锋一转，提出了建议乃至谏词来。