王安石点了点头道：「但本日想洗耳恭听。」
「是了另有一事，度之可否奉告老夫，你当初给老夫的那封信到底写了甚么？」
此称为黄宗羲定律。
「再说初欲修道之人，也是吃斋念佛，这也是着力此中，莫非这普天之下的沙门都教错了吗？」
王安石道：「我旁人都不问，只问度之一人可否？」
「着力即差！此说倒近似佛家道家之语，不是我儒者所言！」
王安石道：「能在罢相前，还能听到度之这一番真知灼见，实在不易。老夫冒天下之大不韪，强推新法，你觉得老夫今后如何结束呢？」
变法看似处理了一个弊端，但旋即又冒出一个更大的弊端。黄宗羲就曾总结过，中国汗青上每一次鼎新税制，都是要减轻老百姓的痛苦，但成果是每鼎新一次，老百姓日子稍好一段时候，但过后承担的税赋反而更重了。
「但鄙人仍信赖有行必有功！比方幼年时读的书，吃过的苦，都不是无用的。相公方才问下官是否要废市易法？下官觉得若水到渠成便会废之。到时候并下官一人之意，而是天下人之意。」
王安石道：「依度之所言，力是事功，但着力便不是事功？」
【鉴于大环境如此，
「度之，不必介怀这些事，到了今后你执相位时罢休为之，不必以当初之信为意。」
说完苏轼病逝。
王安石府上的人看了都惊呆了，要晓得王安石其他客人都没有送，唯独送了章越一人。
王安石笑道：「老夫待人以诚事之，而度之向官家荐老夫入京变法之事，老夫至今方才知之，真是……」
另一名朋友说，你常日都如此践履，这时更该当着力。
章越道：「管子云「富能夺，贫能与，乃可觉得天下」。再合相公夫合天下之众者财，理天下之财者法，能够说一番事理。下官以为要紧还是在于「贫能与」之上，使全部国度能够富上而足下。」
实在这话章越也是很认同的，很多事情太决计了就偏差了，比如越是想睡觉，但心底存了阿谁意，就越睡不着。
章越这话说白了，就是牛顿第三定律，力的感化是相互。
章越与苏轼交好是全部大宋朝都晓得的事，苏轼苏辙兄弟反对新法，苏轼去杭州任通判，苏辙则寄身章越幕下。
苏轼说这个着力不得。
章越讶道：「相公未看下官的信？」
章越道：「佛家说随缘，而品德经通篇非论尽力二字，而与我儒家所讲事功二字，说是是南辕北辙，倒是有共通之处。」
「逼人读书至半夜，好似相公之变法，但村夫劝者好似司马君实，苏子瞻。村夫者言虽是对极然却于人无益，读书人若知读书妙处固是好，但若不知读书妙处，便一辈子不读书吗？」
王安石闻章越这一句话神采俄然变得非常丢脸。
章越道：「相公，章某信赖天下要成事者，必与心符合，故而成事那一下便毫不吃力，举重若轻。我们常道读书读得苦了便错了，这话是
章越写给王安石那封信就有点近似于包管书，我绝对不拔除你的新法等等言语。现在王安石却奉告本身他一把火烧了他的包管书？
章越闻言有些绝望和可惜隧道：「下官肤见，未入相公法眼。相公当初言「夫合天下之众者财，理天下之财者法」，下官也是非常认同，然窃觉得当加上「取之于民，用之于民」这几个字。」
章越笑了笑，着力即差是另一个时空汗青上，苏轼临终时，他一名和尚朋友对他说，端明（苏轼最***位是端明殿学士），勿忘西方。