站在傅荣生中间的章海明道：“我查阅了一下汗青质料，这郦城县衙建于元朝大德年间，而后又历经明、清多次维修和扩建，才逐步构成现在如许范围弘大的官衙式修建群。”
一行人出了二堂，到了前面便是夫子院，也就是师爷办公的处所。畴昔的师爷是由仆人本身礼聘或从故乡带来，他们与仆人之间是非常密切而划一的宾主或朋友干系，属知县慕僚，帮忙知县参政议事，大多是一些有知识、有才调的人，以是包含知县在内都尊称他们为“老夫子”，而他们办公的院子就称为夫子院了。
夫子院院内有一棵元朝期间栽植的桂花树，至今已有六百多年的汗青了。桂花树的中间，有一棵枝繁叶茂的南天竺，取“竺”和“桂”的谐音为主贵，意义为普通的百姓百姓不能等闲出去，只要达官朱紫方可到此。
大堂正中心的设施叫“暧阁”，是专门为知县审理案件设的公堂，暧阁的正中心放着三尺公案，公案上面放着审案用的文房四宝和红绿头签。绿头签是捕签，用来捕人的；红头签是刑签，是命令动刑的。
章海明笑着说：“我道是感觉宓子践的重于用人这个观点很值得鉴戒啊，浩大，你将来如果当首要带领的时候，必然要向宓子践学习，重在用人，力求达到‘琴治’的结果。”
在二堂靠墙的处所安排的是型具。东侧放着笞杖，即打板子时用的竹板子。西侧放有夹棍、拶子，拶子是清朝时审判女犯人专夹手指的型具。夹棍这范例具始于宋朝，俗称“三木之刑”，专夹小腿，合用于一些证据确实却拒不吐真相的男性案犯。
旧时，县衙大堂中，知县审案的时候，是由东侧走上暧阁，然后原被告才气被带上来，跪在堂前的跪石上，东边正方形的为被告石，西边长方形的为被告石，因为在有的案件中触及有同案犯，以是大堂中的被告石比被告石要长一些。
大师站在三堂门口旁观，三堂屋檐下一块匾额上书“三省堂”三个漆金大字，前面两个抱柱上写着一副春联：“得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，处所端赖一官；吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，本身也是百姓。”
赏识完照壁，大师又朝着照壁的劈面望去，照壁的劈面隔着条马路，有一个牌坊叫“宣化坊”，它的南面誊写着“菊潭古治”，北面誊写着“宣化”二字。
傅荣生站着细心地看了看春联，说，不轻易啊，封建期间的官员能够如许熟谙到，官与民、荣与辱、得与失的辨证干系很不简朴呀!
大堂屋檐下挂着一幅很大的漆金黑底的牌匾，上书几个漆金大字“郦城县正堂”，堂前两根抱柱上是一幅春联：“欺人如欺天毋自欺也，负民如负国何忍负之。”
章海明说，明天观光了郦城县衙，让我感到颇深啊，我们中原是官文明的故里，天下上没有任何一个处所像我们中原如许，把官僚体制生长到如此纷繁的状况。一座郦城县衙，半部宦海文明呀。
郦城县衙的照壁为一字形的外照壁，照壁正中的浮雕是一个形似麒麟的怪兽，大师站在照壁跟前，赏识着那惟妙惟肖的怪兽；程梓颖看了会，偏着头问章海明，道：“章教员，照壁上的浮雕是麒麟吗？如何细心看又不像麒麟。”
章海明道：“这里的“琴治”应当是援引了《吕氏春秋》中的一个典故，说的是宓子践在任单父县令时，身不下堂，鸣琴而治，悄悄松松地把单父县管理得井井有条。前任，县令巫马期却整天驰驱于官方，凡事都要亲身去做，他便去问宓子践这此中的原因。宓子践就奉告他说，我是重于用人，你是重于着力，用人者安闲，着力者当然劳累，厥后的人们就用“琴治”来比方鸣琴而治，以此来奖饰为官者知人善任、政简事轻。”