过端五节，是中原人二千多年来的传统风俗，因为中原地区泛博，民族浩繁，加上很多故事传说，因而不但产生了浩繁相异的节名，并且各地也有着不尽不异的风俗。其内容首要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，吊挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴,赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等。
吴王阖庐身后，其子夫差继位，吴军士气昂扬，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。伍子胥建议，应完整毁灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言谗谄伍子胥，夫差信之，赐伍子胥宝剑，伍子胥以此死。伍子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我身后，将我眼睛挖出吊挂在吴京之东门上，以看越**队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取伍子胥之尸身装在皮革里于蒲月五日这天投入大江，是以相传端五节亦为记念伍子胥之日。
程梓颖伴同岳浩大在一中操场上安步着，黉舍晨练的教员和家眷们，见到岳浩多数笑着打着号召，美意的打量着岳浩大身后的程梓颖，有人低声赞叹着，两人真是郎才女貌。
说着话，岳浩大催促程梓颖，说，你快尝尝这粽子，看看味道如何样？粽子古称“角黍”，传说是为祭投江的屈原而发明的，真正有笔墨记录的粽子见于晋周处的《风土记》；而传播有序，汗青最悠长的粽子则是西安的蜂蜜凉粽子，载于唐韦巨源的《食谱》。
她在江边来回哭叫，呼喊着父亲。到了第八天，曹娥望着江水，瞥见她爹在奋力跟水搏击。曹娥纵身向江水扑去。
端五节发源于中原，最后是中原群众祛病防疫的节日，在吴越之地，春秋之前就有在农历蒲月初五这天，以龙舟竞渡情势停止部落图腾祭奠的风俗；后因战国期间楚国大夫、墨客屈原在这一天投江他杀，为了记念屈原，这天便成了中原汉族群众的传统节日；部分地区也有记念伍子胥、孝女曹娥等说法。
程梓颖从厨房出来，去了趟卫生间，从卫生间转返来的时候，见岳浩大也已经起来了，穿了身活动服，正在院子里活动着身材，看到程梓颖，岳浩大说，梓颖，走，我带你到我们一中校园里逛逛去。
程梓颖开端吃动手中的粽子，岳浩大接着，说，“粽子香，香厨房。艾叶香，香合座。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳，到处都端阳。”这是我们江阳风行甚广的一首描述过端五节的民谣，我从小就会这民谣。小时候家里缺吃的，每年过完春节，就开端每天盼着过端五节。
程梓颖连吃了几口，点着头，笑着说，好吃，真好吃，阿姨蒸的粽子真好！
洗簌完，到了堂屋，岳浩江已经把餐桌摆放好了，一大盘子的粽子已经放在桌子中心，中间一个碗中放着半碗白沙糖，岳浩大上前拿了个粽子，剥开递给程梓颖，说，梓颖，先吃个粽子，在我们江阳过端五节，早上都要吃粽子的。
说着话，王素兰端着两盘菜进了堂屋，说，浩大，快去帮手把厨房的菜端过来，我们开端用饭，把热的雄黄酒也带过来。
又过了三天，江面风平浪静，人们却鄙人流十多里的江面上，看到一股江水在回旋，模糊约约仿佛有人在游动。人们赶畴昔，发明恰是曹娥和她的父亲。曹娥固然死了，但她却能找回父亲的尸首，把他负到江堤边，人们都说这是她的孝心打动了上天。