傅荣生端启程梓颖方才给泡的秋茶，闻了闻，品了两口，道：“好茶，真是好茶！有股野味，味道醇香。
再者，《易经》中提出‘八卦气验’，论及骨气与疾病的联络，是中医气象医学之发源。如每年春分惊蜇前后，气候突变日数最多，报酬祸事、空中或空中不测伤亡也是整年最多的；春分和秋分前，无明得病的人就很多。
傅荣生抬起手腕，看了看时候，笑着说：“老章，快十二点了，时候过的真快，走，明天中午带你们到我们南边军区总病院的食堂里，去体验体验我们的糊口。”说完，傅荣生起家，简朴清算了一下办公室，大师一起出了办公室。
傅荣生又喝了几口，放下杯子，说：“我一向喜好喝茶，这茶叶是个好东西，《神农百草经》中写到，神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之。中医学以为，茶为万病之药，茶味苦、甘，性凉，入心、肝、脾、肺、肾五经。苦能泻下、燥湿、降逆，甘能补益和缓，凉能清热、泻火、解毒。”
通过以上这些事列，让我们贯穿到一个事理，宇宙是大周天，人体是小周天，人还是离开不了潜伏天然规律，周而复始的摆布和滋扰。《易经》的这类思惟促进了中医气象医学和时候医学的生长。以是，我以为，用《易经》中的思惟，来指导中医实际的生长，才是复兴中原中医学的底子。”
听得似懂非懂的程梓颖起家，给章海明和岳浩大换了杯秋茶，又给傅荣生杯子中续满了水，这才又重新坐下，听着章海明传授，说：“《易经》中的思惟，作为中医学的泉源死水，特别是《易经》中的天人合一团体观，阴阳对峙同一观，以及取类比象的义理观，在中医实际体系中都获得了详确的阐扬和胜利的应用；乃至现当代界上很多物理学、生物学和医学范畴的严峻发明也多遭到《易经》思惟体例的影响；以是，《易经》中的宇宙观和思惟体例，是我们中原先人留给我们的无价之宝啊。”
章海明端起面前的杯子喝了两口茶，笑着说：“老傅，实在这喝茶也讲究个‘道’即茶道，茶饮的精华，在于‘道’，一阴一阳之谓道；以是，茶道与易经也有着不成分的干系，我以为，茶道也源自易道；泡好茶，积德道。
《易经》是群经之王，万经之首，大道之源。道者，统统存在的即为道，一阴一阳之谓道。道谈中庸、中和，而茶之道亦必须合适中和之理，方能将茶香完整闷出、释出。茶道谈“和”，泡讲究“中庸”之道，闷茶的时候得宜，茶香天然甘醇，入味适口；奉茶之道，讲究伦理；奉茶礼节，符合中道；饮茶时，戴德入口，品茶时，表现谦谦君子之风，均为“和”的最好解释。
张仲景的《伤寒论》把阴阳学说和太极中的含三为一生长为六经学说，创建了六经辩证的原则，奠定了中医临床医学的根本。秦国名医医和也曾经自发应用当时卦象来讲解、阐发晋侯的病情。
就在程梓颖一愣神的时候，傅荣生放动手中的茶杯子，清了清嗓子，说：“老章，我们明天就不议论茶道了，改天我们两个好好的谈；今上帝如果想让你和浩大，从《易经》中的观点和思惟，给我的论文提提建议，开辟开辟我的思惟。”
听着章海明传授从汗青学角度，应用《易经》中的思惟，对中医学的一番观点，傅荣生非常附和的点了点头，端起茶杯子喝了几口，说：“老章，当代医学中风行的观点以为，揭露生命奇妙的关头，在于对遗传基因和它的构造单位，以及受它们节制的化学反应的深切研讨；但是，科学的哲学实际，现在已经指出了这类观点的片面性和机器性。如何样才气够科学的切磋人体内部与内部，生物与环境之间的庞大干系，已越来越遭到生命科学家的正视。我以为，《易经》奇特的思惟体例对当代人体科学的研讨具有首要的开导感化。”