新文章登载在报纸上，让上帝教徒们感遭到这位“文人”毒舌的功底。
此时加里安还不晓得，59年以后，这则嘲笑话会被别的一名东方的文学巨擘写进短篇小说当中，并且成为厥后门生们大家谈虎色变的必背课文。
1844年，巴黎上帝教会猥亵事件，终究成果：迫于公众压力，辞退。
当上帝教开端策动反攻，并且试图让加里安闭上嘴巴时，他持续撰文，与封建保守气力战役下去。
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博尔斯特喃喃自语的说道，“不过巴黎的这些记者们真的是越来越没有效了，竟然要让一个文人来行驶本身的职能，的确丢人丢到家。”
1848年，巴黎上帝教会猥亵事件，终究成果：无疾而终。
这是文章的第一句开首，加里安以锋利的文笔写在《声讨衣冠禽兽》一文的最开端，然后以戏剧性的讽刺开首。
猩红的烟头对准了那张看似慈眉善目标嘴脸，胸口的十字架正在收回刺眼的光芒，仿佛是在对世人无情的嘲笑。
博尔斯特是最后一个调查下去的人，当他认识到上帝教会的灭亡威胁不是开打趣以后，才迫不得已的放弃了最后的调查。
明眼人一看就晓得这是上帝教在试图洗白本身，并且暗中向报社威胁利诱，窜改言论的局势。
即便是十八世纪的法兰西，对于朝小男孩动手这类不齿之事，还是大家喊打的。更何况是一贯遵循清规戒律的上帝教，被爆出丑闻以后信徒也会开端思疑本身的信奉。
看着一地锋利的碎屑，他决定要正面出来，稳住信徒的心。
“致衣冠楚楚的神甫：我要写一出最悲的悲剧，内里充满了无耻的笑声。”
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这篇文章引来的是神甫格列高利的气愤，他完整没有预感到他既然敢在把上帝教的奥妙全数捅了出来，这类热诚比其他的歪曲更加一针见血！
他要让这群肮脏的神甫晓得，起码巴黎另有人在为公理战役。清算脱稿件以后，博尔斯特性燃卷烟，深吸了一口，然后把烟灰掸在地上。
明天已经有很多的神职职员进收支出，向主教忏悔――此中一部分也对唱诗班的小童犯过一样的弊端，他们还不想进监狱。而格列高利神甫尽量安抚他们，并且以上帝的名义发誓会庇护这些迷途的羔羊。
统统都不出博尔斯特所料，第二天公然铺天盖地的陈述朝着加里安本人建议了打击，这些文章无一例外都是在称道巨大的上帝和虔诚的教徒，反而避重就轻的躲开了加里安的诘责。
群众不会在乎内容的真假，反宗教人士也找到了进犯的冲破口，对准了纯粹石圣母雕像和十字架后最肮脏的奥妙，激烈声请教会要求交出那些人面兽心的神甫。
“格列高利神甫，但愿这不会成为你生涯上的一个污点。”
为了度过此次的危急，他必须亲身站出来颁发声明！
1839年，图卢兹上帝教会猥亵事件，终究成果：无疾而终。
“神甫一来到天国，统统会商的人便都看着他笑。他拿着赎罪卷排开，对着纯洁的天使小声说道，“来一个小童唱诗班。”
看到这则动静，格列高利主教气的神采都惨白了，他没想到竟然有记者敢应战教会的权威。固然上帝教已经不是中世纪时敢随便举着火把将人烧死在十字架上的世俗权威，但是在南欧各国中还是具有着遍及的信徒。
《上帝教神职职员姓侵儿童事件编年表》
“加里安，你的胆量可真够大的。戳破了上帝教会最后一层遮羞布，怕是格列高利主教现在要气的雇凶杀人了。”