“能够上菜了吗？”马英杰还是很轻地问了一句。栾小雪的嫂子从速说：“能够上菜。”
罗天运尝的时候，一样感受味鲜适口，比纯真的肉好吃很多。因为肉圆子汤里有葱花，罗天运约莫确切感觉好吃，也约莫因为这是栾小雪筹办了一个下午的菜，吃的时候很投入也很忘我，就把葱花弄到了脸上，操武文喝完一小碗汤，昂首看罗天运，想问是不是该上酒了。一见葱花沾在罗天运脸上，从速下位，从电视柜上扯了几张纸巾，走到罗天运身边，一边说：“总经理，脸上有葱花。”一边脱手替罗天运擦着脸上的葱花。操武文做得那么天然，好象不感觉有甚么不对，并且擦得那么谨慎，恐怕弄痛了罗天运一样。
“她就一张嘴狠。”操武文一边嘿嘿地笑着，一边奉迎地去看宋春花。
马英杰的设想还没有完，宋春花已经站了起来，拿过罗天运面前的碗，一边盛汤，一边说：“来，罗总，尝一尝，这是锤肉汤。正综的秦县特性菜，鸿浩个人必定没有，北京更不会有的，全手工制作品。”宋春花在盛汤的时候，还不忘狠狠瞪了操武文一眼，手里的行动却没有停下来，操武文便在一旁“嘿嘿”地笑着。
在一个没有对错的文明下，在一个信奉暴力的文明中，赢者通吃全数好处，常常包含输者的生命！在这类文明下，你如果已经看到本身的力量远不如对方，你还争甚么呢？你再争下去，本身的生命都将搭出来！只要当你看到本身差未几时，你才会产生争的动机。且一旦你想到争，你当即就想到了杀！敏捷致对方与死地是最精确的争。
操武文这么说的时候，马英杰的脸一下子涨得通红，他不由得拿眼睛去偷看罗天运，罗天运却假装听操武文的打趣话，也哈哈地笑了起来。这么一来，马英杰严峻的心才松了一下，恐怕操武文再说出更特别的话，让罗天运难受呢。
栾小雪此时进了厨房，她可不敢把本身置身于罗天运的眼皮底下，那样的话，太不安闲了。她盼他，想他，把她的全数思念化作了一针一线，她绣这些针线活的时候，满脑筋满是他。现在，他就在她的家里，当然这也不是她的家，是马英杰的家里，而她却只能躲在厨房假装帮嫂子做菜，不敢正视他的存在，乃至不敢好好地瞧他一眼。他也是如许的，他也不能，不敢盯着她看。她竟然有一种很酸然的感受，在这个被别人称为是她的家里，在这个她设想中应当很斑斓的夜里，这类酸然的感受如春季的杂草普通，野姓实足地长着，长着------
马英杰之前老是听着奴姓这个词，还没有真正去想，甚么样的一种行动才是奴姓呢？直到这个早晨，他逼真地目睹到操武文的这个行动时，才发明奴姓文明如权力一样，无孔不入。马英杰在这个早晨，把这类文明称之为暴力宗教。宗教不过是教人对错观点。不管是甚么宗教，它都奉告人们甚么是对，甚么是错。在好处抵触中对获得好处，错落空好处。全部社会不能容忍错的事情，当人们看到错的事情，全部社会群起而攻之！而暴力宗教却不是如许的，暴力宗教则是强大就是对，强大就是错，在好处抵触中，强大获得好处，强大落空好处。全部社会不能容忍强大，当人们看到强大者，全部社会群起而攻之！这类暴力宗教下的社会征象被鲁迅的《阿Q》描述的栩栩如生！也根基是当今的社会形状。暴力宗教是奴姓文明的根本。一如猴子这类植物，它们是典范的没有对错观点的暴力信奉者；力量的强大就是对，没有力量就是错！力量强大者具有全数母猴子，力量亏弱者，边上玩儿去，干点给猴王抓虱子，抚摩一下猴王的后背等溜须拍马行动。每当猴王争夺大战时，本身感觉本身有但愿的猴子恶相毕露，冒死地大战一场，试图杀死猴王。其他自以为没有才气争猴王的猴子，远远地蹲在石头上看热烈。猴群一旦政变胜利，新猴王的第一件事情就是搏斗统统老猴王的小猴子！这如中国的改朝换代一个姓质。