言善信，政善治，事善能，
豫兮若冬涉川﹔
居善地，心善渊，与善仁，
其上不皦，其下不昧。
老子:「品德经」:第十六章
孰能安以动之徐生。
非以其忘我邪。
老子:「品德经」:第十三章
曲则全，枉则直，洼则盈，
故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
老子:「品德經」:第二章
专气致柔，能如婴儿乎。
人之所畏，不成不畏。
老子:「品德经」:第七章
是以贤人抱一为天下式。
明白四达，能无知乎。
老子:「品德经」:第二十二章
夫物芸芸，各复归其根。
老子:「品德经」:第二十一章
功成事遂，百姓皆谓：「我天然」。
太上，不知有之﹔
皆知善之为善，斯不善已。
老子:「品德经」:第六章
老子:「品德经」:第三章
老子:「品德经」:第十七章
世人皆有以，而我独顽且鄙。
老子:「品德经」:第十九章
俗人察察，我独闷闷。
是以圣报酬腹不为目，故去彼取此。
其次，畏之﹔
我独泊兮，其未兆﹔
不见可欲，使民气稳定。
绝仁弃义，民复孝慈﹔
视之不见，名曰夷﹔
执古之道，以御今之有。
致虚极，守静笃。
玄牝之门，是谓六合根。绵绵若存，用之不勤。
夫唯不盈，故能蔽而新成。
凿户牖觉得室，当其无，有室之用。
绝巧弃利，盗贼无有。
老子:「品德经」:第十八章
爱以身为天下，若可托天下。
自今及古，其名不去，以阅众甫。
大道废，有仁义﹔聪明出，有大伪﹔
老子:「品德经」:第九章
埏埴觉得器，当其无，有器之用。
俨兮其若容﹔
老子:「品德经」:第十一章
老子:「品德经」:第八章
持而盈之，不如其已﹔
五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔
孔德之容，惟道是从。
故有之觉得利，无之觉得用。
天长地久。
谷神不死，是谓玄牝。
是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。
夫唯弗居，是以不去。
敦兮其若朴﹔
其次，亲而誉之﹔
故贵以身为天下，若可寄天下﹔
上善若水。
动善时。夫唯不争，故无尤。
是以贤人之治，
俗人昭昭，我独昏昏。
老子:「品德经」:第五章
吾何故知众甫之状哉。以此。
多言数穷，不如守中。
不贵可贵之货，使民不为盗﹔
功遂身退，天之道也。
孰能浊以静之徐清。
生而弗有，为而弗恃，功成而不居。
为有为，则无不治。
载营魄抱一，能无离乎。
弱其志，
古之善为道者，奥妙玄通，深不成识。
实其腹，
旷兮其若谷﹔
六合以是能长且久者，
故能成其私。
世人皆不足，而我独若遗。我愚人之心也哉。
虚其心，
故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。
高低相盈，音声相和，前后相随。
爱国治民，能有为乎。
知常容，容乃公，
悠兮其贵言。
惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。
天乃道，道乃久，没身不殆。
道可道，非常道。名可名，非常名。
听之不闻，名曰希﹔
常使民无知无欲。
六合之间，其犹橐龠乎。虚而不平，动而愈出。
老子:「品德经」:第二十章
不知常，妄作凶。
世人熙熙，如享太牢，如春登台。
夫唯不成识，故强为之容：