“方斩了一人，就似有一物沾上的感受，心中灵明都晦涩了一些，这毫不是人间应有的神通。”
这类祭炼只需来上一次，全部飞剑的物性与灵性就会离开凡物，能化剑光入体，唤作“天赋剑器。”
此时剑光能够随便分化，更是无有厚度，锋芒极其锋利。
越是道行高深，祭炼一次破钞工夫就越短，如果周迅现在能有道君之能，就能在瞬息之间，祭炼飞剑兆亿次，飞剑威能也会敏捷晋升至不成思议之地步，杀伤神佛不在话下。
道君能够涵盖其所不能的范畴，便能够缔造道君举不起来的石头这类悖论。
不成道，就会消逝，这个阶段并不像设想当中那么长，约莫只剩下仙域两百天，人间两百年。
回到屋内，开启禁法，寝室内一副水墨画由虚到实，化作一片与外界分毫不差的院落，一点点替代本来坐落在此处的院子。
此时周迅就有一种心灵蒙尘的感受，放才斩杀假装成林家人的那人时，就有一种感受，有某种晦涩难言之“灰尘”，落入身上，有某一处模糊有些连累。
周迅细心地感悟着本身的现在这类存在，这是地仙大道的底子之一。
在这类环境下，一些不调和的气机就显得格外显眼了……
所谓道君，便是合道真君，也是道之显化，其本身存在，也不存在，全能全权，无所不能，超出统统设想，并非常人能够了解。
周迅的本尊，处于一种奇妙的状况――间隔道很近，但是堆集不敷以合道，恰好堕入了道化之劫，正在步步走向灭亡。
此法被破去之前，本来的院落就是不存在此世的，天然也不在三界五行以内，不入算中，不染外缘。
实则在法眼当中，此剑尚在，只是一点灵光绕着周迅在灵界不竭回旋，不时斩去一些班驳的光点。
此法奥妙之处在于，不成以强力破之，只看真假之道的贯穿之上如何。
此时唤回飞剑，恰是要借助飞剑那超脱人间的灵性，斩去落在身上的“灰尘”。
无声无息间，十二道幽蓝水光自高处回旋而下，又并在一起，化作一柄尺许长的飞剑，带着水蓝色的荧光，薄如蝉翼。
这是真正的道君的范畴。
本来充满院子的黑烟早已消逝，那本来就只是些障眼法，不敷为虑，只是……
此方六合之间，他就是当之无愧的造物主，近乎天道，有无穷伟力。
依仗着本身的特权，周迅轻描淡写地打发了被声响轰动的学子们。
他闲坐于塌上，元神出游，灿烂如太阳般的元神倏忽一跃，没入八景六合。
走到院子口，他站了一会儿。
……
只是要能做到那一点，不知需求多少年几次祭炼，是一桩辛苦活。
周迅返照内观，倒是毫无迹象，仿佛只是错觉，但是那种被连累的感受在逐步增加。
另一边，声响垂垂消逝，不久就闻声脚步声，扳谈声，仿佛是闻讯而来的仆人们。
那些都是与周迅与本身灵光不符的污物，有些是放才斩杀的冤魂厉鬼的怨气，本来也不能存在多久，只是附在周迅护体光焰以外，就是不管也会自行化去。
这也是周迅斩了一人，绕过第二人的原因。
目光轻扫，周迅便已发觉躲在不远处的那人，埋藏在他身上的那道剑光随时都能为他指引方位，短时候内不必担忧。
修道之人灵台长明，如光亮道场，性光晖映，掌控本身，一点窜改都瞒不过本身。
也就是说，一名全能的道君，能够做到实际上其做不到的事情……看似悖论，也只是凡人的悖论，悖论本身在那种层次是同一的。