驱物以后，是附体显形，就是近似于鬼附身普通，显形就是借助于一些外物比如说水来显现出形体。这就算有了战役力了，固然还不太较着，不如其他路数，此时已经能够利用很多道法了。
接着一个阶段，是夺舍。能够走到这个境地，能够称之为鬼仙，止于投胎就舍，能够在肉身故后自行挑选孕育当中的婴儿投胎转世，将来另有机遇鄙人一世再入道途。已经开端突破存亡边界与寿命的限定了，以是能够称之为鬼仙。固然是鬼仙，其本质属阴，仍然是鬼。鬼仙一日不转化浑身阴质，哪怕是神通再广，法力再强，境地再如何高深，那也是鬼仙之道，不是阳神之道。
另有一种特别短长的路数，叫做金丹大道，号称“大道三千六百门，唯有金丹最的端。”敢这么叫，天然有底气。这等金丹，精气神炼就一颗内丹，此时不敢称金丹，号称九转成金丹金性不朽，以金丹喻指这等内丹已然达成不朽，其霸道可见一斑。这金丹九转，并不是九次，九，意味着极致，也就是说，这是把内丹打磨，几次炼，各种炼，使其多次质变，直至具有不朽的本质，万劫不磨的赋性。
林正阳此时刺探动静，摸索谍报，就是用的这类阳神动机化身法，这类动机化身无形无质，聚散快意，底子防不堪防又能等闲穿越各种墙壁池沼树木，能飞天能钻地，的确是妙得不能再妙。
地仙也称为遍知真人，既阳神是也，三花聚顶，五气朝元，一点真阳点化浑身阴质，可神游于日光之下，神游所至，便是能知，以是号称遍知真人。
普通人把日游与阳神两个阶段弄混，实在不同很大。阳神显形，日中无影，如同真人，能够喝酒吃肉，戋戋能够日游的神魂，那里能够做到？
最后一个，就是阳神。一点真阳点化浑身阴质，可神游于日光之下，神游所至，便是能知，以是号称遍知真人。重视点放在点化浑身阴质，这就是辨别鬼仙之神与阳神之神的辨别，就是这个过程不能少。
其实在很多门派当中，林正阳现在这等顶峰层次的阳神，已经能够被称作神仙了。只要阳神和躯壳融会，打成一片，做到形神一体，散则为气聚成形，完整窜改了生命的本质，便是神仙的修行。
不过，也有门派，先结内丹，再出元婴，最后元婴炼成元神，转了一圈又返来了。这类路数，是避开了直接上手炼神的伤害，也是一种常见修行路数。
关于地仙也有很多说法。
这难度相称之高，一旦金丹成绩，能够称之为大罗天仙。
方士称住在人间的神仙。晋葛洪《抱朴子·论仙》：“按《仙经》云：‘上士举形升虚，谓之天仙；中士游于名山，谓之地仙；下士先身后蜕，谓之登仙仙。’”《云笈七签》卷一一四：“此飞仙之所服，非地仙之所闻。”清薛福成《庸盦条记》卷三：“罗浮山中有黄道人，相传东晋时，葛洪炼丹仙去，道人捞其鼎中余丹吞之，遂为地仙。不时披发氅衣，出行山中。”
日游以后，能够尝试着挪动纸张物品，唤做驱物之境，到了此时，炼神一道才算有了真正的杀伤力，不但仅限于把戏，能够飞剑十里斩人头，时人不识真脸孔。
另有些门派不修阳神，固然他们也走炼神的门路，却先修成内丹，讲究内丹一气纯洁，丹碎婴儿生，摹拟元气造化生灵的门路，以灵气孕育婴儿。这等元婴，如果能用天赋灵气孕育，等若培养了天赋崇高，是后天修成天赋崇高的路数，当然前提是成丹时品格够高，前期需求投入的天赋灵气也是海量。元婴之道，是用内丹摹拟六合宇宙，培养天赋祖气崇高的门路。