他们的第一站便去了早闻其名的位于东京东南角的大相国寺，因为这儿不但离他们所住的客店比来，并且照那伴计所言还能够把驴子给售卖了出去。毕竟他们还得在此留上起码一月，将驴子寄在店中每日的耗损但是不小。
历朝以来，宋人的赌性可算是最强的了，上自天子宰执，下到贩夫走狗都喜好打赌，时人称其为关扑。不管是乡间，还是都会里，到处都可见有赌馆，而官府还在收税之余包管其合法权益。别的，其他的赌斗手腕也是层出不穷，比如斗鸡斗狗，再比如官府把茶叶酒类的运营出售承包，也是个对赌的过程。
明白了这些后，他对这里看似势均力敌的相扑就落空了兴趣，便又拉了对这等打打杀杀一样没多少兴趣的雅儿出了门，然后转去看了那场斩龙王的大戏。
何如这相国寺占地实在太大，他又不好随便跟人探听菜园的地点，以是一圈转下来也没个眉目。终究眼看时近中午，只得作罢，就和雅儿找了个小食肆，要了一大碗的肉羹，以及其他一些小吃填起了肚子。
倒是雅儿，在见到这很多希奇古怪的东西后，眼睛都看得花了，看着一些玩具和摆件另有零食，她都想要，但却又不好向孙途开口。
雅儿还猎奇地往里头看了好几眼，让孙途从速就拉了她往前走，直接就来到了更加热烈的相国寺前。然后他就发明，本来寺院的核心还可以是如许热烈的。这那里是寺院该有的模样，清楚就是一个大型集市了。
此时的孙途当然不成能得出答案，只能留与汗青与先人评说。
“传闻本日有出斩龙王的戏，另有相扑可看，我们要不去看看？”
孙途很快就明白了此中启事。此时的臣子另有着独立品德，对君王也不会事事顺从。但比及吴承恩写出西纪行的期间，君权已高度集合，臣下即使有别的设法，也不敢劈面提出了。
不过闲事还是不能忘了，孙途找了个买卖骡马的铺子，跟人好一番还价还价，总算把本身带来的这头驴子卖了个还算过得去的代价。只是这驴价毕竟不比马代价高，五贯铜钱也就够他们在东都城里多待几天的。
孙途很快就发明了她的反应，当下也不节流，便买了些糖糕之类的零嘴儿给她，还专门替她选了几样小玩意儿作为礼品，这让小丫头喜得眉开眼笑，只觉着这是打从家里出来后最高兴的一天了。
很快地，孙途就晓得了这些报酬何竟会如此痴迷投入，因为有人拿了个托盘过来，向新出去的客人兜售起押注的筹马来。本来台上的相扑手间的角力还与台下有着互动，大师都是在选手身高低了注的。
实在何止是当臣子的，就是浅显百姓，在经历了外族入侵被压迫百年后，其自负和精气神也伤了大半。这一点最直接就表现在称呼上，其实在宋朝及更早之前，大人一词只是对本身的父祖尊称，是没人会将之用到宦海上的。但是厥后，这一称呼就完整众多了，仿佛统统当官的都成了百姓的爹，统统下属都成了部属的爹……最后，乃至还呈现了更加荒诞的父母官这一说法！
想到这儿，他就想往边上去找找这相国寺的菜园子。因为就他所知，在一系列的变故产生前，鲁智深就是管着相国寺后边的菜园子的。
如果说相国寺是汴京东城一处大型集市的话，那桑家瓦子就是这里的一处综合型的文娱会所了。与相国寺一样，瓦子里也由大大小小的诸多楼阁店铺构成，既有不竭传来喧闹声的赌档，也有喝采连连的剧场，更有还算平静，专为人听说话（也就是平话）的场馆。