能够说这条门路比起老诚恳实遵循一部功法冲破元神只怕还要艰巨，更不知要破钞多少年的光阴。
所谓神足通以佛法修为而论便是能令心念行至十方众生所行之处而不失于定。
这固然提及来轻易，做起来却委实困难。
本来陈浮生尚不清楚这三道神通有甚么感化，但是在体悟步步生莲的时候倒是俄然明白过来。
一部都已经非常艰巨，更何况两部，就算修为到了，第二部比起第一部上手要轻易很多也不是能够等闲达成。
放下剑匣，陈浮生便自开端揣摩起步步生莲的神通起来。
以陈浮生看来若要成绩，必必要在两种功法间找出共通之处搭建起一座桥梁将二者真正连通。
陈浮生方自把心神从这三道神通上收回，便自喃喃低语。
陈浮生越是研讨这三道术法，对北冥道人的佩服就加深一分。
那是北冥道人在将他挪移出去北冥观的时候，封入他体内所用。
“师父他白叟家定是要以《北冥清闲诀》中的空间之法与佛门神通相合，只是不知他白叟家真正依仗哪一项能够斥地天下的大神通，步步生莲固然奥妙，底子却不过是一种遁法，做不了这类大用的。”
此中便有一起神足通，神者，心念也，足，喻指心念可至各处；念念通达即为通。
还必须是《北冥清闲诀》、《南明离火诀》、《乙木长生经》这等道门真传或者不比起减色的佛门大法方可。
想到这里，陈浮生便自自心中一动，心神沉入丹田当中，北冥海中，除了一匣一图一印以外，另有三道封印了的术法，汲取着北冥真水的法力。
至于最高境地，乃至能够横渡虚空来往畴昔现在将来，已经是底子超乎设想。
“这三道神通不到万不得已，绝对不能动用。”
乃至陈浮生对于北冥道人所选的门路都有了几分猜想。
所谓的共通之处便是指功法的真正根底中与之符合的六合大道，要想真正看出这一点，根基上也要将这功法修炼到颠峰不成。
如果不是北冥道人这类早早修行到了练气颠峰，寿元悠长又已经明白单凭《北冥清闲诀》已经走不通的人物，没有甚么人有资格有胆量去闯这一条路。
对于其别人来讲，这不过是三道保命的神通，但陈浮生仰仗着与北冥道人近似的经历，倒是看出了更多的东西。
从这一门遁法神通想要强行成绩这般佛法根基上是不成能，因此练到北冥道人这一步已经能够算是最高境地了。
毕竟固然长远来看，九天剑匣乃是性命交修的底子法器，但单论目前的感化来看还不如这门佛家神通更能给他很多助力。
还要将其整合联络起来，这一步的困难已经不亚于重新另创出一部呼应级别的的功法。
毕竟就算是元神高人，也不成能把神念扩大到千里周遭。有这时候，足以陈浮生收敛气味藏匿起来。
但真正能够将这两股法力融为一体的倒是少之又少。
他对于此并无多少信心。
佛门与道家法力看似南辕北辙，相互独立，是以固然佛道双修者委实不在少数，特别是那些修行界底层没有甚么上佳传承的都忍不住多从其他流派中学习些东西，以求触类旁通。
想要达到这般地步必须先从小乘四禅定动手，制止异化染着，再从十二人缘修习，再深切三摩地，兼修四禅定，贯穿诸法空相的事理方能具有神足通。
不过。
“这三道神通便是师父他白叟家之前所用的挪移空间之法，这是师父他白叟家给我保命所用！”
因此北冥道人才气够在练气级数就发挥出本来元神高人方能用出的挪移空间之法。