“本来这女子练得是媚术一流，最善于勾惹民气，勾动情欲之火，不过比起那些傍门左道的媚术要高超很多，也不知是哪一家哪一派的功法？”
为的便是体悟此中的悲意。
道门在于一个“和”字，佛门修行则是以“断”来超脱。
陈浮生一入门就能传授《大安闲天子法》，被派来履行任务之前又被打入了包含全套真传的魔种，当然是提早的嘉奖，但更首要还是因为魔门对这些真传功法远比道门来得宽松。
陈浮生料得便是有甚么古怪，也在森寒之下耗费了毒性，这才呵呵一笑，将此中的寒气抽出，重新化为一杯清茶，吞入腹中。
丹成一层，最是磨练心性。
而所谓全生者，六欲皆得其宜者。
陈浮生固然百感交集，心头却还是保持了腐败，敏捷推算开来。
但是另有很多人与流派不这么想。
六根为镜，六尘为影象，六识策动六根而打仗六尘，六尘映入六根而入六识闪现，六识策动六根贪取六尘，来回循环，交互无尽。
北冥真水一打仗茶杯，杯中热茶便自化为一方晶莹剔透的冰块，冒出缕缕白气。
人间话本从不贫乏有江湖妙手被人寻仇，妻离子散。
眼所见者为色尘，耳所听者为声尘，鼻所嗅者为香尘，舌所尝者为味尘，身所觉者为触尘，意所别离者为法尘。
七情六欲吾志皆可入煞。
嫣然一笑，美室将茶盏一推，送到陈浮生面前，道：“这饮茶的民风还是上一次使团出使大齐带来的，美室也是初学，还望大师指导一下。”
而佛家修行讲究一个六根清净。
有贪必有嗔，贪嗔自无明烦恼中来，如若不能离开便是“贪嗔痴”三毒交集，永久不能出离苦海。
毕竟喜则心缓，去得又快，远不如悲与恨来得耐久深切。
在魔门根基上只要资格、功劳充足便能够自行申请兑换，而在九天剑派，撤除燕赤霞、陈浮生这类惯例或者资质好到不像话，千年可贵一见的人才，大多要从外门或者内门弟子做起，花上几年乃至十几年时候考查心性、资质、前程，感觉各项前提充足才会收为真传，得传大法。
但魔门修行，此中最难的一关便是丹成。
魔门行事古怪，被佛道两家冲突并不是没有启事，有一些在修为不进的时候乃至会有杀妻灭子的行动，世人名之曰：杀妻证道。
如此一来，陈浮生倒是有些明白为甚么眼观气运的时候会把她漏了畴昔。
恐怕便是因为这位妙手在打击之下，偶然中贯穿了七情煞气，持续跨过了感到与凝煞两关，以七情入道，将心中的悲忿阐扬到了极致的表现。
至于美室则是还是谈笑晏晏，涓滴不为陈浮生的手腕动容，仿佛这当真是一杯再普通不过的茶水。
如果说道家在这一关百不敷一的话，魔门就是千中无一，万中无一。
这并不算傍门左道。
乃至六欲到厥后就与佛门修行相对应，有着六根、六尘、六识之说。
六根乃是心物相知媒介的底子，尘是指人间统统人缘而产生的事物和法理。
对方毕竟是修行者，就算身居高位与国度的气运也会相互分裂开来，更何况修行者大多善于藏气，如果陈浮肇事前不晓得，也很难将之发明。
六根当中眼贪色、耳贪声、鼻贪香、舌贪味、身贪细滑、意贪乐。
陈浮生面色一变，细细体悟，却见劈面的美室掩口一笑，道：“灭度大师，传闻在修仙者的传说中有着一一种灵药，名为浮生，能够将饮者平生中的爱恨情仇尽数勾起，我这一杯心火便是依此而创，结果天然不能相提并论，但在我的功法加持下在某些方面另有奇效，大师感觉如何？”