而是全部中原的文明命脉。
无疑是一名真正的国粹大师。
而文明共同体的核心就在于笔墨的类似。
现在他在如有所思以后，也是当即开口问道：“这六个词语是甚么意义？为甚么我感觉这六个词语很玄奥的模样……”
“因为太子殿下如此来做，这是名流千古的，也是无益于天下百姓的，而寡人作为一国之王，本日到底是也想来参与到如许一个千古大事内里，成为当年支撑仓颉造字的人间帝王……”
“鄙人愿代稷放学宫的统统师生，尽力支撑公子，为天下造字 ！”
作为一国之王，齐王建现在也都拍了鼓掌，随即欢畅的站了起来，对着赵翰开口道：“好好好！”
但是这边。
“比如我们来举一个例子，一二三这三个字，我们能够清楚的看到，这一二三三个字是一种能够直观就看出来的笔墨，就算一个字不熟谙的人，他们也都晓得这三个字的意义……”
听了赵翰的话。
日月的笔墨就出于象形，是人们通过察看天然事物，然后摹拟出来的一种笔墨。
“而如果我们按照如许的笔墨创建体例，把笔墨给创建出来，那么如许是我新创建出来的笔墨，就将被大多数人看懂，并且有更高的合用性。”
指事就更好说了，这就是一种指向性的笔墨，人们看到了这个笔墨，就晓得这笔墨所指向的是甚么，比如说，上和下两个字，人们一看到这两个字就晓得，这申明的是高低两个方位。
乃至这时候，在闻声了赵翰他的这个大志壮志后。
而作为笔墨学的一名大师，东汉的许慎他写下了说文解字，在这一本书文解字内里，许慎将统统笔墨的构成说得很清楚。
并且赵翰比吕不韦更加可骇。
借写吕氏春秋如许的情势。
并且这让世人也挑不出题目来。
而构成一个团体文明圈的首要启事。
吕不韦只是想编辑一部史乘，用来记录春秋战国，而赵翰则是想要重新定义天下的笔墨，如此的一个假想，实在是太可骇了。
就见这时候。
“是寡人之前藐视太子殿下了！”
赵翰望着世人，也是当即窜改神采，一脸义正言辞道：“在坐的都是一些天下的大学士，都是一些富有诗书之人，以是我想要聘请各位，来一起按照这六种法则，来缔造出一种统统人都能够看懂的笔墨。”
乖乖！
随即就在黑板上写下了六书！
而齐王也想要在这一场昌大的事情中，成为如当年支撑仓颉造字的轩辕天子一样，对此，见着现在讲台上的赵翰，世人不由的也是倒吸一口冷气。
而这边，见到赵翰竟然有如此的大志壮志，固然已经对赵翰的妖孽性有必然认知，但现在伏生也是开口道：“公子大义！”
世人这才认识到赵翰他这可骇的蓝图。
因为从古至今，他们的笔墨就来源于中原。
而这让世人见着，也非常迷惑，而那作为齐国稷放学宫的大祭酒，算是天下的文脉之首，现在的伏生在见到了赵汉如此的一个讲堂后！
跟着齐王如此说。
而只见这时候。
“就仿佛是，这是一种法则，一种从天上来的法则！”
再如会心，这就是要让世人晓得这类意义，是一种指向认识的笔墨。
“并且统统的笔墨都是有创建体例的！”
赵翰开口笑了笑。
即东汉笔墨学家许慎在说文解字中所说的笔墨六书！
并在心中，将赵翰的可骇性品级。
到了现在。
他对于文明的进献已经不但仅是笔墨方面了。
可笔墨的缔造体例，那可不简朴。
说着说着。
那就是，中原之以是能够成为一个大一统的中原，而不会像是亚欧大陆其他处所那样的分裂，这此中很大一个启事，就是因为中原是一个民族共同体。