林延潮看了一眼曾省吾，王篆晓得他们被坑了，不过本身也不好过，这一句外王不必先内圣，被周子义眼底视为‘大逆不道’。
周子义底子没有从本身殿上阐述经义里挑弊端，而是直接翻起了陈帐。就比如兵法明修栈道暗渡陈仓，正面佯攻，却背后奇袭。
列于周子义后的展书官上前跪掩四书，再退至东首的铜鹤下。
曾省吾，王篆，黄凤翔都觉得周子义上来必攻讦林延潮主考据这一点。
君子和而分歧，就算辩难，也不成失了礼数，林延潮如此持礼，是尊敬长辈。
林延潮说，莫非以秦皇汉武，唐宗宋祖的功业，还不能说上一句外王不必先内圣。周子义说你错了，他们是以力假仁，那是霸道，不是霸道。
方才周子义讲大学，义理高深，大师尚还听一听，而林延潮这念下来，大师都是顶不住，如果有侍仪的御史在旁监察，他们能够要当堂打呵欠了。
现在曾省吾，王篆看了天子的神采，只能打落了牙齿往肚里吞。
林延潮不知为何周子义，知他的学问是主事功，但现在对方答辩，仍对其长长一揖道：“承蒙周祭酒指教，后生诚惶诚恐……”
这不是本身在殿试时拍张居正马屁的策问吗？当时他用这篇文章来反对，先内圣而外王的主张，然后悄悄阿谀张居正。张居正虽一定内圣（回绝丁忧），但也可为国度实施霸道（变法）。
“祭酒问有所为之为，无所为之为，但是出自南轩先生？南轩先生曾言，三代以上有所为而为，三代以下无所为而为。”
周子义这一句揣摩不到门径，但实际上围棋妙部下出的一步闲棋，如羚羊挂角。
“讲臣谢陛下。”
另一旁曾省吾，王篆对视了一眼，缓缓点头，曾省吾，王篆以下十余名经筵官，在殿上微微挪了挪脚，屈了屈手，摩拳擦掌筹办厮杀。
展书官正要上前掩书，这时周子义出班道：“陛下，臣于林中允所讲，有所分歧，想请与之辩经。”
列于西班的林延潮来到讲案进步讲。
林延潮讲得尚书与通鉴，别离应和经史。
秦皇汉武，唐宗宋祖都一统天下，可谓王者，但私德或者是篡夺天下的体例上一贯为理学攻讦。
不管是尚书，通鉴，林延潮都讲得很谨慎，称得上中规中矩，大臣们听了结感觉没甚么出众的，连小天子也是惊奇，以往林延潮在日讲时，妙语层出不穷，但为安在本日的经筵上，就成了照本宣科。
南轩先生乃南宋时的大师张栻，开启了理学里的湖湘学派。
现在小天子，黄凤翔都为林延潮捏着一把汗，这时林延潮却迎着周子义，笑着道：“周祭酒之言真好笑，白马非马乎？汉唐霸道杂于霸道，其道固本于霸道，莫非就不能称为霸道吗？”(未完待续。)
如此经史，林延潮自是讲得古板无义。长篇大论讲毕，殿上之人听得都是昏昏欲睡。
攻讦考据，如同揭皮，伤而不死，攻讦事功，则是要其性命。
周子义点点头道：“林中允记得就好，但还记得殿试时所作的策问吗？”
离开了内圣，何故言霸道（事功），用周子义方才辩驳曾省吾的话说，修身乃内圣之学，齐家治国平天下，是外用之道，本末不成倒置。
这申明甚么？申明林延潮怕了，未战胆先怯，年青人毕竟是年青人，三元落第又如何？上不了大台面。你觉得不求有功，但求无过这么讲经，便能够过关了？我们就抓不住你把柄了吗？
而对一旁的王篆，曾省吾而言，则是不屑地笑了笑，林延潮说得谨慎，这是因为怕被他们在鸡蛋里挑骨头，故而只挑些不轻易出错的来讲。