这又是从那里说教起呢？
姜启明虽不客气，但听在林延潮耳中，却有一日千里之感。
众士子听了都是出神，对唐雎的墨客侠气，不由悠然神驰，热血澎拜。
如此目光和度量都太狭小了。
林延潮环顾摆布，见众士子从他的话中有所开导，因而他向姜启明问道：“不知汝的采铜之见是甚么？”
姜启明很奸刁，苟利社稷，死生以之，林延潮在自陈表里援引，他知林延潮要答辩，故以彼之矛，攻彼之盾。
“吾敢！”
这话实在呛人，直令人下不了台阶。
被林延潮扣问何为事功之学的士子，名叫姜启明。
被林延潮这一问，姜启明不由赧然，因为他只会以旧钱作新钱。
常日儒生都只教他们成仁取义之道，但这番自承不如的话，他们倒是第一次传闻。
听林延潮这么说，众士子都一阵骚动。
这令尊叶适陈亮的姜启明有些不满，劈面质疑道：“莫非林中允之见，还要更胜于两位先儒吗？”
在场近千士子听林延潮之言后，倒是有几十人起家道：“吾敢！”
在众士子面前，林延潮侃侃言道：“昔日唐雎使秦王，秦王大怒，对唐雎说，你晓得甚么是天子之怒？伏尸百万，流血千里是也。唐雎答与秦王，我只知布衣之怒。
但姜启明不平气，搜刮了肚子里统统的黑货然后道：“既是状元公相闻，门生就只好抛砖引玉了。”
众士子一片喝采。
前者相称于王艮之于王阳明，后者则是王阳明之于陆九渊。
城楼上众官员都是也是动容。
不过大师转念一想，都感觉林延潮说得倒是大实话。
“是啊，说敢之人，又安知不是秦舞阳呢？”
如专诸刺王僚，聂政刺韩傀，要离刺庆忌。此三子者，布衣怀怒未发，休祲降于天，本日加上臣，就有四人了。若臣怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素。
但不管如何，林延潮每一句话，都引得近千士子都是当真聆听，连城楼上的官员们也是为之吸引。
林延潮这时朗声道：“敢问诸位，若我等没有荆聂之勇，唐雎之义，是不是就不敷以言事功，报国之事呢？”
在理学上，姜启明自是不如当世名儒，但在永嘉之学上，他竟被人尊为经师，实有失之东隅收之桑榆之感。
姜启明是一名借居京师的举人，屡试不第之余就博览闲书。
有人以本身经筵上所言，字字揣摩，宗为初创一派大师，有人以叶适陈亮的学说为经。这就比如读书人学儒学，有人从孟子之言学起，有人从朱熹之言学习一样。
林延潮点点头道：“你言思君报国，苟利社稷，死生以之。那我问你，如有一日国度有事，用你行荆聂之事，刺杀敌主，此去有死无生，你可敢吗？”
这是要开山立派了！
“这……”姜启明一时不能答。
不过话是这么说，摆在林延潮也有两条路，要么担当前人衣钵，要么本身扛起旗来。
不过姜启明习永嘉之学在先，对叶适陈亮非常推许，他以为林延潮的学说，只是借了二人的牙慧罢了，谈不上有甚么创见。
厥后一次文会中，刑部的人出面给砸了。这一次他出了气愤，也义无反顾地来此叩阙。
世人纷繁心道，是啊，唐雎不辱于秦王，我们又有几人能够办到呢？
此言一出，众士子们一片哗然，他们本觉得林延潮要以大义说教，却不料林延潮却当场自承不敢。
秦王听后不敢辱唐雎。”
林延潮问道：“汝言必称事功，又可知事功为何事？”
姜启明话中的意义是，我们本日向天子请命是为叶陈的事功学，而并非是你林延潮的事功学，你林延潮别以事功学魁首自居，用以此身份来劝我们回家。