普通考官的考法是'学而时习之'一题，'不亦悦乎'一题，或者'学而时习之，不亦悦乎'一题。
而现在朝廷策问考的题目如何样了？又归去了，比方客岁殿试策问粗心是，安宁四方，朝廷是用兵还是在德。
世人看去不是别人，恰是詹事府右庶子赵用贤。
这番话倒是很有真知灼见，世人看去本来是庶吉人季道统。
但在经义题里，你没有称呼孔子为贤人而直呼其名，孟子为贤人而直呼其名，乃至该避讳的没有避讳，乃至一行规定写十二个字的你写了十三个字，考卷一概罢落。
萧良朋道：“诸位，我读书时擅以经义，后为翰林，兼读史籍，历朝典故，方知经为体，史为用，经史并读才是经世致用之道。”
箫良朋说完，众翰林都是堕入深思。
不过也不能怪考官，谁叫四书题就那么多字，两百年下来早都考光了。
赵用贤一贯反对申时行，他以为林延潮出面，背后必是申时行的诡计。
林延潮听了萧良朋支撑倒是很不测，万历八年的进士，留在翰林院里的，只剩下他与萧良朋了。
林延潮欲以他侍讲学士的权威，强行要在翰林院里通过此议，他们口服但是不能心折。
学而时习之，不亦悦乎。
东莱先生是何人？
此事被魏允贞冒死上疏捅破。
二，会试一向也有考策问，放在第三场，但以往都是走个过场，但现在我们要正视起来。
这时候一名庶吉人起家反对道：“赵翰长有所不知，学史不是为了记着几个地名，人名，而在于思辨，恰如学习经义，学而不消，则废，学史不思辨，不连络经义，用而不学，则……”
就在这时一名翰林起家反对。
赵用贤打断道：“方庶常，贤人说的是，学而不思则罔，思而不学则殆，并非连络史籍而言。”
见赵用贤，季道统二人一唱一和。
众翰林见林延潮这么说，也有些被压服了。
变态考官考法是，'习之，不亦'一题。如许句内题还好，可骇是句外题，乃至章外题目，最变态的就是'天外飞仙'，比方上句在论语，下句在春秋这等。
“不说时务，说史籍，三代不消说了，圣贤起初言，我等何敢论之。至于历代帝王，施政的成败得失，不为官，不历事，统统见地都是道听途说而来，如何说出以是然。所谓思辨只是井中捞月，竹篮打水罢了。”
林延潮心知此事必掀起轩然大波，不会一帆风顺。赵用贤站出来反对，也是在他料想当中。
浙东学派担当了王安石'国度为天下用'的主张，都是夸大经世致用，主张事功，都能够算是事功学派。
这美满是两平分歧的要求。
季道统听林延潮之言非常愤恚，但因林延潮身为学士又不敢顶撞。
二人常日干系很普通，相互见面了称一声年兄，暗里没甚么来往。
如许的题目，大要是策问，实际上还是经义。
如许测验就被人骂作分裂经义。
因为会试是经义定去留，殿试以策论定高低。
林延潮道：“难怪有人二三十年读贤人书，一旦遇事，便与里巷人无异，只缘读书不作有效看。”
经义题都到这境地了，你他妈还往死里考。
很多翰林不由心底嘀咕。
不过话是这么说，但很多翰林不认同将策问拔至与经术并重的职位。
截搭题在小三关如县试，府试，院试当中非常遍及，普通的截答题也就算了，如果遇见'天外飞仙'如许的题目，九成九的考生都只能一脸懵逼。
当然有如此坐烂屁股的耐烦，以及这等强大的影象力，都是你的过人之处，提拔成为官员一定不成。