“有一天，他不但会接管主的福音，还会在这里建起一座教堂！”
“Kayzer-i Rum！”
或许高加索从没有归入罗马帝国的国土，但是罗马帝国却仍然在这里有着必然的影响力，就像亚美尼亚人的教会就相沿双头鹰标记，他们也曾被天子授予利用双头鹰这个皇家标记的权力。
与土耳其人、波斯人分歧，或许“双头鹰”与“Kayzer-i Rum！”一样都是外来者，只不过，比拟于土耳其、波斯，“双头鹰”早来了几百年，至于“Kayzer-i Rum！”
作为主教的安德烈，对于汗青并不陌生，他当然晓得，罗马天子向来都不是亚美尼亚人的庇护者，乃至恰是他们毁了亚美尼亚，拜占庭天子巴西尔二世曾经攻入复国不久的亚美尼亚境内。他不但废黜了亚美尼亚王室，还出于防备考虑而将天下各地的要塞和城墙拆毁。很多本土军队也在拜占庭人的武力勒迫下，宣布闭幕。
“上帝保佑，我想是人老是会抱病的。”
固然在巴库四周只要少数的山民仍然保持着原始的信奉，但是面对汗青传说中的“双头鹰”，他们并没有表示出太多的冲突情感，他们对于平原里的人与双头鹰之间的抵触，完整没有任何兴趣。
仍然还留在高加索山民的传说中，也正因如此，他们并没有被视为入侵者。
当大明毁灭了满清，将力量扩大西域，已经影响到了高加索的时候。富有天下目光的亚美尼亚人，不成能不清楚其背后的庞大机遇。乃至这个机遇，恰是安德烈一手促进的——两年前到达大明的他，求见西王，在府中于其停止彻夜长夜，这才促进了明天对巴库的进军。
“双头鹰的徽章不会让希腊人、巴尔干人连合起来，他们也不会对罗马天子臣服，但是他们能够连合在信奉的旗号下，“圣战”，给信奉者一个来由，给不信者一个来由，让他们连合在宗教的旗号下，为你所用……”
高加索在被鞑靼一蒙古征服以后，与内部天下的联络被堵截，基督教堂也遭到了毁灭的运气。很多本地的土人重新回到了之前的糊口，多神教再次成为他们的宗教倒印，不过，基督教也成为了高加索人多神教信奉的一部分，一些基督教堂被翻修成多神教与基督教并存的宗教活动场合。
或许，主真的听到了哈林的祷告，几天后，村庄里的长老传染了风寒倒下了，面对沉痾的长老，哈林晓得，这是他等候已久的机遇，或许主救不了长老，但是来自明国的药物，却能够援救他。
当哈伊特自言自语的时候，他却听到身边有一名神甫冲动的喊叫着。
必定是个大人物！
面对天子所揭示出来的仁慈与慷慨，主教安德烈显得有些动情。
当然，这些人向来都不晓得，明人在信奉上的矫捷，也不晓得，这不过只是一场演出罢了。不过即便是一场演出，也足以让朱和堓博得了这些亚美尼亚人的支撑。乃至在教堂祷告以后，他又主动命令开释统统被俘的教徒——按照这一地区军队的作战风俗，他一样准予部下在城中劫掠，城中幸存的住民多数沦为仆从。而他的“赦免”让很多教徒避过成为仆从的厄运。