徐元佐晓得这四个字翻译过来就是“祝你好运”，不过他也用不着担忧。会将一个企业章程推演到天下轨制的疯子并未几，正凡人是不会做此遐想的。
徐元佐给何心隐了一点时候，让他消化了一下如此离经叛道的话语。他不消担忧何心隐将他逐出流派，因为离经叛道本就是泰州学派的家风。至于告发嘛……呵呵，何心隐本身还在被通缉着吧。
“胡扯甚么？尧舜本就是……”何心隐皱着眉头说了一半，蓦地觉悟过来：百姓是需求有君的，但是尧舜本身就是圣君，谁又是他们的君？如果说君可无君，那么信奉大家可为尧舜的泰州学派，该如何面对非君和无君的题目呢？
――这类政治范畴的全息胚学说算不算伪科学？
“我受益于父亲很多，父亲也曾说我给了他幸运和欢愉。”徐元佐低声道：“虽是血亲父子，与挚交老友无异。”
徐元佐也不强辩，只是道：“为何不能将父子兄弟看作是上天所赐，最早而最不能落空的朋友？上古之世，民知其母而不知其父。是否会呈现父子相为友的景象呢？”
“……全……都……背下来了？”
“好自为之。”何心隐不晓得该说甚么才好，只要这四个字赠给这位门徒――恐怕称为朋友更加合适。
“孔子不愚忠于君，孟子不认独夫，可见君本便可非可无。”徐元佐道：“我感觉师父所谓的朋友之伦为天下正，这个设法很不错。”
徐元佐压了压手：“稍安勿躁。”
“那又如何？”
徐元佐心中暗道，嘴上却说：“这个事情上吧……弟子偷偷问一句大逆不道的话：尧舜有君么？”
何心隐犹在思考当中，只是挥了挥手。
“明白日失火？”徐元佐站起家，对何心隐道：“师父，我先去看看。”
在朋友以外，何心隐信赖君臣之伦是起始之端。父子、兄弟、伉俪，实在只是君臣的变体。这就是何心隐要根究“建极设矩”的原因。所谓的极，就是君，也是君在社会干系中的各种变形体。
刚才的情感涌动，让徐元佐略有些倦怠。他点了点头，道：“弟子明白，不过这条路还是会走下去的。”
“……”
“我感觉，这个题目不大吧……”徐元佐摸着下巴，微微有些扎手。