最让周琅欣喜的是，贸易公司的呈现，竟然开端打击到了重农抑商的传统思惟。社会精英仍然轻视浅显贩子，但是他们并不轻视贸易公司。这是一个不公道的征象，但是一种文明上的让步和适应。
如果中国也发作这类大反动，洗濯传统的地主阶层，官僚阶层和读书人阶层，中国支出的代价会比法国高无数倍，因为中国传统文明和思惟比法国更加严峻，起码法国事支撑贸易的，重商主义早就有了根底，贩子阶层已经成为社会的中坚力量。而中国除了这些精英，就是一群农夫，让农夫来统治国度，事理上确切光亮正大，百姓获得了权力，但对百姓，却一定是功德。
这让周琅不由的遐想到，是不是因为这类启事，政治程度比较高的东方社会，如果要进入贸易社会，财阀化是不成制止的？日本、韩都城是在财阀鞭策下步入贸易社会的。
成果是合作越来越狠恶，贸易化特性越来越较着，官方性子越来越淡。可社会民风，仍然对公司比较宽大，对贩子比较轻视。这无可制止，后代尚且如此，比如两小我走出去，一个说本身是开公司的，另一个说本身是开网店的，有的网店能够赢利丰富，而公司则负债累累，可大师初听之下，第一感受就是开公司的那小我很高大上，开网店的很初级。经历过鼎新开放，十亿群众八亿商期间的中国尚且如此，更何况这个期间呢。
同时为了制止因为受权贸易公司的权力集合在国度和省级官府机构，导致贸易公司数量稀缺，周琅持续下放权力，规定县级官府也具有批准建立贸易公司的权力；又为了打击贸易公司过于依靠当局受权，废纸了贸易公司的特许权限定，只要在运营期间，没有犯法，没有偷税漏税，那么统统的受权能够主动延期。
王安石没有培养任何一个既得好处个人的设法，他一心为公以是他失利了。商鞅代表的法家，对峙人道本恶，反而胜利了，这不得不说是人类品德的一个应战。就仿佛吃大锅饭的时候，明显只要大师都肯尽力干活，不至于挨饿。但分了田以后，一样的地盘上，不但交给国度的粮食比之前更多了，老百姓家的余粮也更多了，人道本私啊！
周琅用了四十年时候，先是以东印度公司这类兼具政治、经济、军事性子的公司，接着推行到铁路公司、运河公司这类较为纯粹的贸易特许公司，最后答应处所批准建立处所公司，打造了一个从国际到海内再到处所的贸易公司体系。让这类大型贸易构造，成为中国贸易的主力军，鞭策了中国的贸易文明。在这个过程中，周琅半是主动摸索，半是顺其天然，也算是水到渠成了。根基上这套体系，是跟中国文明相适应和相融会的。
周琅发明这类环境，是通过官方开端办理的报纸，他发明大多数贸易公司表露的信息，都相称傲慢，完整没有传统贩子阶层那种唯唯诺诺。这些公司的公文都相称官方，仿佛本身是官府一样。
好的是，因为全社会都赐与股分制贸易公司一种高大上的印象，让统统阶层都热中于这类新的贸易形式。贩子阶层挖空心机惟建立股分公司，其他阶层也主动采办新公司的股分和债券。贸易公司的生长势头很猛，贸易力量在社会各种力量中增加很快。
本来就有大把贩子挤破头想组建本身的贸易公司，这一次权力下放，刹时让天下数万个县都具有了建立贸易公司的权力，大大增加了贸易公司的数量。周琅还拔除了把持特权，畴昔一个省只能批准一个把持性公司，比如山西矿业公司，只能有一家，别的公司就不能在山西采矿，现在则不再限定数量，当局能够受权多家公司。