韩琦在西北打过仗，能够是受感染了，他回到朝廷后老是一嘴的行伍话，连带着平时办公都很“豪放”某天在政事堂里，为一件事和富弼争个没完没了，按理说当时富弼是辅弼，天字第一号大带领，你韩琦是次相，多嘴本身就是错的！但韩琦不！几次交换不胜利后，俄然间率先不耐烦“你又干脆起来”富弼当场就变了神采，干脆是官方词，连当时富商大贾们都不说，堂堂大宋中间关键之地，竟然成了菜市场！他断喝一声“絮是何言”韩琦不过是耸耸肩，没甚么反应。刁悍的人生不需求解释！
再看条记版的第二种：韩琦变成了一小偷。这版本比上一种要夺目很多，它从开首就点出了题目关头点——天子印玺！
韩琦没理睬，命仪鸾司撤帘。第二个版本就是如许，立意较新，马脚更庞大：天子御玺是多么首要的东西？曹太后非常清楚！以是她一向留在身边，撤帘后都没交出去！以是才有了后边的另一些故事…
这真让人愁闷，世上有很多不公、不正、不孝的败行，但很少有人做得像赵曙如许既局促又阴暗的。
关于曹太后的撤帘，有野史和条记共3种版本。先说条记，最风行也最戏剧的一个说法出自《铁围山丛谈》，内里的韩琦是两宋汗青中最不成思议的能人。甚么赵普、吕夷简、王安石、章惇、蔡京、秦桧、贾似道…十足都是小蚂蚁！试问他们哪个敢假传圣旨、金殿逼宫，且事前不跟任何大臣通气，说干就干？韩琦敢！
但实在曹太后又错过了一次机遇。当她向后躲时，她的救星己出面了：枢密使富弼！
韩琦非常打动，他历数前代垂帘听政太后们的不对，盛赞当今太后的仁德，奖饰了一次没纵情。跪倒舞拜一番后，站起来持续夸。直到太后在帘内站了起来，像是不想听了。筹办回宫。韩琦抓紧机遇，顿时命仪鸾司卷帘！行动很快，帏帘卷起，还能看到太后的衣影在屏风上一掠而过…
接下来宋朝各位大佬轮番上阵，给天子恶补礼节课。先是韩琦“自古圣帝明王很多，可只要舜一人是大孝子。并非其别人都不孝，父母慈而子孝，这不算甚么。只要父母不慈，子仍尽孝，这才难能宝贵。陛下做到了吗？实在只要陛下尽到孝心，父母岂有不慈者”这番话说得赵曙开端有所复苏了。历代史乘说到这。都要盛赞下韩琦的公道及赵曙的及时改过。不过从另一角度来看就会发明很搞笑：叨教32岁、号称爱书如命、知识健全的赵曙竟然要人来讲舜的典故、甚么是孝？这是如何回事？且他竟然一说就通，顿时能改，这又是如何回事？只能有一个解释：这贱人底子就在装病！
庆历新政中，富弼和韩琦是战友，当时人称“富韩”在印象里是好火伴？实在这都是错的！
这番话捧了曹太后，曹太后的气开端消了。但欧阳修紧接着抬出仁宗来威胁曹太后“先帝福泽天下，以是天下人才如许推戴先帝所立的嗣君。不然太后不过是深宫一妇人，臣等不过五六个墨客，若非先帝遗命，天下谁肯从命”听出甚么意义了吗？我们对天下没半点的威慑力。之以是天下都服从，是因赵曙是仁宗陛下的挑选！以是您这位深宫妇人，也别想违背丈夫的号令！这才是统统说话的真谛！
现在要说富弼和韩琦的恩仇了。必须得说清楚，不然大师就会曲解他上面做的事，到底是忠于仁宗还是忠于道义，或是纯真地反对韩琦？
起首要向天下证明天子的“病”已经好了。治平元年（1064）4月28日，宋英宗乘大辇出皇城，到相国寺祈雨。借此机遇在公家面前露面，证明本身的安康…证了然安康还需证明才气：韩琦一口气上交了十多件告急公文，要宋英宗在半晌间就做出唆使。赵曙也很争气，很快就都批完了。这些文件转到了曹太背工里…因按法度，这些文件仍需由此时垂帘听政的太后核阅，才气决定是否下发。