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一名信使在满地狼籍当中跌跌撞撞地走了过来，在快靠近旗队长康西卡奥地点的房间时，他乃至被地上一具尸身给拌了一下，差点跌倒，这让三三两两闲坐在那边的一些兵士们嗤笑了起来。年青的信使羞红了脸，将绊倒他的那具老年西班牙布羽士的尸身踢到一边，然后靠近了康西卡奥的房间，获得答应掉队入了内里。
“看起来东岸人仿佛想加快向本地地区停止延长。”康西卡奥一听就明白了他的店主们（指东岸人）的筹算，不过这些处所从法理上来讲确确实在是中原东岸共和国的合法国土，他们有权做任何本身想做的事，别人无从置喙。至于说当初西班牙王国将这片印第安人已经合法居住了数千年的地盘划给东岸人是否“合法”，这并不在康西卡奥先生的考虑范围以内，也分歧适他的一贯认知――莫非蛮横人也配具有各种权力吗？
“即便没有我们的帮忙，他们也能独立完成剿灭境内瓜拉尼人的行动，这一点毫无疑问。在新大陆这类处所，我还没见到过像东岸陆军兵士练习这么刻苦勤奋、规律也如此严格的军队，他们的战役力在历次战役中已经证了然这一点。我们的人很难比得上这些东岸兵士，即便是在北方与荷兰佬厮杀多年的民兵，我看也不见得比得上人家。那些人好勇斗狠是够了，但贫乏登上正面疆场合要具有的严格规律和不凡勇气。”信使不假思考地便答复了康西卡奥得问话，明显他本身也曾经思虑过近似的题目，并且已经有了本身的结论。
男人在吼怒、女人在抽泣、战马在哀鸣……
康西卡奥队长实在从内心深处是非常附和东岸人杀光、放逐原住民的形式的，对于巴西的大人物们热中捕获印第安人做仆从的行动非常悔恨，因为这很明显会给巴西的将来蒙上一层稠密的暗影。这无关种族，无关信奉，只和是否是原住民有关――不杀光了这片地盘的原有仆人，外来的强盗如何能心安理得地糊口下去？在康西卡奥看来，哪怕本来糊口在巴西这片地盘上的住民不是红种人印第安人，而是白种人，也是一样要履行殛毙政策的，因为他们毕竟是原住民――这片地盘天然合法的仆人。
1650年9月尾，从老君庙乡向西、向北的大片地盘上，数量多达七支、人数加起来已经破万的巴西圣保罗捕奴队经历数月时候的斗争，摈除、毁灭了数万瓜拉尼人，清理出来了大片村落、农地、林场、湖泊和牧场――当然这些瓜拉尼部落或村庄内略微值钱点的财物都已经被圣保罗人朋分一空了，留给东岸人的仅仅不过是一些粗陋的草屋（巴西人蔑称其为“兔子洞”），以及一些长满杂草的所谓“耕地”罢了。
别的玄门教会也将动员信徒们搬家此地，以便尽快消化这些刚从印第安人手里夺来的膏腴之地。(未完待续。)
实在康西卡奥队长的担忧在几百年后被证明了，南美各个国度的纯种印第安人对外来白人停止架空，变成族群抵触、社会分裂，国度动乱不休；而即便纯种印第安人很少的国度，混血白人也开端架空纯种白人，因为他们以为本身身材内流淌着部分印第安人的血液（普通是白人男人和印第安女人混血的后嗣），比外来的纯血白人更有资格担当这个国度，是以让国度始终处于动乱当中。再加上美国的暗中黑手以及经济吸血，拉美人民日趋贫苦化，这些国度的族群抵触又恶性循环般地进一步减轻，国度的将来也就此就义。