中医学另有一个特性令西方科学不mǎnyi，那就是它的经历性，或者说它的主观性。中医的医就是“意”，这个意有很激烈的主观意志性。比如，像评脉这类事，那就全凭经历，一样的浮脉或洪脉，它主甚么病，固然有一些医书的按照，但更多的倒是凭经历，凭感受，这内里奥妙得很，只可心领神会，却不成言传语达。这与西方实证性的法则是不符合的。
晓得了这些东西，再加上肖易并不算是究查探源的人，以是他并没有过分在乎学习空间实在的环境，并且他更明白，就算是他想要去研讨，估计也没有任何的体例，因为有太多东西的丧失，能够说现在的学习空间几近将肖易要切磋的设法完整堵死。而现在独一能够晓得学习空间环境的管家不说出来，肖易就算是想要查也没用。
举个简朴的例子，中医有一剂“当归补血汤”，用黄芪和当归组方，它是按照中医“无形之血不能速生”，而“生于无形之气”的道理，实际上并不是补血而是补气。如果要用化学检测的体例来讲明药理，那么你就必须解释甚么是“气”，这个“气”相对应的是西医中的哪个东西，这个“气”与血又有甚么首要的干系，黄芪中哪一种化学成分与“气”的哪一个部分产生感化。如果解释不了“气”，那么即便把当归和黄芪的化学成分阐发得再清楚，一样没法申明中药的药理。(未完待续。)
更成题目的是关于中医的来源题目。西医学的泉源有一条非常清楚的头绪可寻觅，它是来源于心机解剖学。而中医的来源却没有人能够说清楚，有人说，中医是中华民族几千年在劳动过程中堆集而成的。比如说，有一小我上山割破了手，他偶尔抓起一把草按上去，鲜血顿时不流了，以是晓得此草有止血的服从等等。但这个解释很难令人佩服，最首要的是它没有实证性，是以当然很难被西方当代科学接管。
中医与西医是两种分歧的科学体系，基点在于文明发源的分歧，导致了目前的不相容。西方最具有代表性的哲学主导思惟是“原子论”，它以为任何事物都是由“原子”构成的，以是它在碰到题目的时候，就会采取一种豆割的手腕，如许天然就产生了事物是有布局的观点，终究导致西方医学向微观生长的门路；而东方文明则以为天下是由“气”构成的，六合之间万事万物的化生都是因为“气”的活动，人与六合在物质构成上没有任何不同，乃至人与六合之间的任何事物在构成上也没有不同，中医以为人与六合天然必定是同一的，是以中医药看法中的主导思惟是“天人和一”，中医也就走上了向宏观生长的门路。
中医属于特别的文明体系。在文明退化过程中有着特别的退化情势，它的实际在两千多年前就已经达到了一种终究解释，这表示在中医药学实际的绝对安定性，任何新的实际都很难参与。这类安定性有其长处。但也有其致命的缺点。中医对于异质文明的入侵便表示为两种反应：一是直接架空；二是有力涵容，终究影响全部实际体系的更新和生长。西医与中医完整分歧，西医是文明退化的普通情势，它的生长是开放式的，天然科学的任何一门学科的鼓起它都能够借用。
固然对医学不太体味，但是对于中医跟西医的环境还是清楚的。这两个固然都是医学，但仿佛一向都是两个分歧的体系，并且还都是一向不太对于的体系，现在也能够融会？之前的时候一向传闻西医跟中医反面，但是为甚么两则一向都不对于，他实在晓得的并不清楚，但是现在倒是有了必然的眉目。