这景浩界里千万年，像可寿和尚如许的，也就只要屈指可数的那几个罢了。其他的，却仍旧是一代又一代的蹉跎。
自净涪本尊眉心印堂处闪现灵光的那一刻起，本来隐于无边暗土天下本源里，没筹算显化出身形来的魔身也呈现在了无边暗土天下里。
识海天下里，佛身自佛光中显化出身形。
《金刚般若波罗蜜经》真正贵重之处，是指引他们窥破迷障。
这股猖獗一旦发作，将是一股谁都没法禁止的大水。
厥后佛门在此地开山，不管内里的真相如何，摆在世人面前的，就是佛门没法破开道门、魔门的底子范围。能够修持佛门法门，超脱凡俗的，仍然只能是身具灵根之人。
左天行，包含现现在陷于心魔宗里的当前皇甫成，也都被道门、魔门本身的桎梏所范围，没法多做些甚么，只能静等。
九重云霄去未几远，镇守在景浩界六合胎膜前的天剑宗剑修瞥见下方动静，不过一个挑眉，便收回了目光，仍自闭目入定。
哪怕厥后，一样没有灵根不过一介凡俗的可寿和尚破开了那道坚不成摧的桎梏，胜利登临极乐净土，也只能让他们抬开端来张望一阵。可张望以后，他们又一次低下了头去。
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面对这一股大水，聪明人独一能够做的，并不是螳臂当车，而是随波逐流，愈乃至是本身攀上浪头，引领海潮。
哪怕先有了第一个可寿，后又有第二个、第三个乃至第四个登临极乐净土的凡俗僧侣，也都于事无补。
谁不巴望着本身能有这么一日？
有了魔身护法，净涪本尊和佛身再不睬外事，他们齐齐结跏趺坐，眼睑微垂，心神空明清净。
‘但我们没有法门，走的是悟。悟通了，悟透了，窥破了，明证了，那便是成了。’
佛光纵横，经声无量，钟声沉沉，一时竟惹得各方大能齐齐谛视。
他们这一脉，无定法，统统只在心传。
净涪的那串佛珠珠子个头比可寿金刚的那串佛珠珠子小上半截不说, 单就材质而言, 就比不得。
可寿金刚顺着净涪的目光看去, 正见净涪行动，觉得净涪对这部与其他三典范并列的典范不解，便与他先容道：“这《无量寿经优婆提舍愿生偈》乃是依无量寿经而作愿生偈，赞叹极乐净土之寂静，阐说修习礼拜、赞叹、作愿、察看、回向等五念门, 劝往生西方。经中又说修习五念门可得各种成绩，......，速成绩菩提。”
自景浩界天下成形之初，自景浩界中凡俗百姓扎根之始，自景浩界中有人仰仗灵根修行，超脱于凡俗以外今后，凡是心有神驰之人，谁不巴望着本身也能有那么一日？
作者有话要说： 嗯，更新。
他坐在暗黑皇座上，头微抬，目光自可寿金刚身上一扫而过，便定在了净涪身上，一刻不离。
净涪的佛珠子乃是他自千佛法会上得来的菩提子。固然天静寺的那株菩提树很有些来源，但可寿金刚拿来串珠的佛珠子倒是出自极乐净土, 更得可寿金刚千百年来经心蕴养，直接就将净涪的那串佛珠子比到灰尘里。
但现在环境又分歧了。
他松了放手，又在紧握了起来，借助着双手紧握的力度让本身沉着。
而在这方面上，他实在又比其他统统人都要来得有上风。
直到他回神，他倒是甚么都没说，只双手合十，弯身与净涪行了一礼，口唱佛号：“南无阿弥陀佛。”
非论可寿金刚今后将面对甚么，他又都会是个甚么态度，单只他拿出这么一部典范来，就已经为这景浩界无量量凡俗生灵指引了门路。