最为明显的结果是：因为中心使职行政体体系在生长过程中获得对处所政务的带领权，中枢体制中三省制遭到打击，三省制逐步向三省合一制生长。玄宗开元十一年，中书令张说奏改政事堂为“中书门下”，改政事堂印为“中书门下之印”，是中书门下体制建立的标记。
赵昺晓得每一次官名的变动，实在就是政治斗争的成果，官制的一次更迭，权力的重组。而由此激发的混乱都会导致国度动乱，而非仅仅是官名的变动。别的宋朝为了加强中心集权和天子的权力，还对相权进一步停止分化。
赵昺对此并没有多想，老臣谨慎慎重，在本身态度不明的环境下，天然会慎言。而现下本身已经收回了充足的信号，也应当给其留下思虑的时候和空间。以是他没有迫不及待的诘问下去，而是以本身困乏为名结束了说话，并邀其明日再谈。
当前赵昺考虑规复的三省制，作为中国当代封建社会一套构造周到的中心官制，建立于隋朝，而后一向到清末，六部制根基因循未改。在加强中心集权上起到了非常首要的感化，可并非就非常完美，以是在生长过程中，构造情势和权力各有演变，不应期间的统治者做过一些无益于加强中心集权的调剂和弥补。
逐步构成一种中书门下共同集会决定办事，这类从上而下的公文途径，所用的时候很短，以制止来回封驳，进步了行政效力。从而实际上来讲，构成以三省官为政务官，六部为事件官的轨制，并奠定了五代及两宋宰相轨制的根基格式，也是中国中古期间君相干系和国度权力运作体例的严峻窜改。
神宗赵顼元丰官制鼎新，撤消中书门下，将其权柄分归门下、中书、尚书三省，以尚书左、右仆射各兼门下、中书侍郎为正宰相，再设门下、中书侍郎各一人，尚书左、右丞各一报酬副宰相；哲宗时，设平章军国重事或同平章军国事，以处“老臣硕德”，位居宰相之上，每数日一朝，非朝日不到都堂；徽宗赵佶时，蔡京为相，自称太师，总领门下、中书、尚书三省之事，改尚书左、右仆射为太宰、少宰，作为宰相。
元丰改制后，撤消司天监，另设太史局，九寺五监始各专其职，设官职掌。到了赵昺主政，这些寺监也进一步被缩减，只保存了国子监、将作监、军火监、都水监及宗正寺和大理寺。但他一向把持着宗正寺，而将作监和军火监也划归内府统领，成了内廷体系。
宋初便设置枢密院，作为主管天下军政的最高机构，与中书门下对掌文、武大权，其长官称枢密使或知枢密院事，副长官称枢密副使或同知枢密院事等；另设主管财务的最高机构，宋前期称“三司”，即盐铁、度支、户部三部。其长官称三司使，号称“计相”；神宗鼎新官制，撤消三司，将三司的大部分权柄归户部和工部。南宋增设总领所，卖力供应数路或一起各军赋税，并参与军政。其长官称“总领某路财赋军马赋税”，简称总领。
赵昺当政后，苦于此，因而乎将一些久设不置官员的机构裁撤，职能不异或近似的机构归并。将职官和寄禄官停止清算，统统以所任职事为准发放俸禄；而对于名誉性的环卫官几近不再赏封，并根据职能简化官名，十多年来才慢慢清楚。
中书籍是有制定诏令之责，可宋朝另设翰林学士院作为替天子草拟制诰、赦令、国书和宫廷内所用文书的机构，设翰林学士承旨、翰林学士、直学士院等。翰林学士与中书舍人或知制诰分掌“内制”和外制”，总称“两制”，翰林学士等还奉养天子，充当参谋，触及朝政了，侵犯中书的权力。