可作为开荒者的王清任因为医学实际也尚未脱出传统的窠臼，加上这与其只能在坟地与法场随机察看、没法获得正规的尸身解剖机遇有直接干系，误读、曲解也在所不免，《医林改错》天然也有弊端。赵昺就记的有人提出版中将动脉误认作了气管；将精道、血管与溺孔描画为互通，就是弊端的。
在而后，当代中医的人体解剖根基上堕入了停滞，启事除了法律严加制止外，也因为阴阳五行学说的流行，知识分子重“道”轻“器”，导致了中医解剖学日渐式微。直到清朝王清任的呈现才有所窜改，其依托对脏腑的实际察看，对被同业们奉为典范的《黄帝内经》《难经》等文籍，提出了锋利的攻讦。当然这都是赵昺作为旁观者听来的、看来的，也只是半信半疑。
历经七年，太病院解剖了不晓得多少尸身，终究完成了人体系列解剖图的绘制，此中既有人体脏腑图，骨骼图，另有各个脏器的分化图。如果以当代的标准来看，仍然称不上详细，可这是没有依托各种当代医学仪器完成的，也足以算是医学史上的里程碑了。
其攻讦《难经》，说它对心肝肺的描述详细到了“每件重多少”，对大小肠的描述详细到了“每件长多少”，对胃的描述详细到了能够装下谷米“几斗几升”，给人一种很逼真、很值得信赖的感受，实际上却并不精确，作者没亲眼考查过脏腑，只是“以无凭之谈，做欺人之事，利不过浮名，损人却失实祸”，利己有限损人甚重，实在是不成取。
持续不竭的战役和灾害，制造了无数的无主尸身，也得以让太病院和医药院的医士们有了几近取之不尽的尸身来源。而在给战役中的伤者医治过程里，也让他们获得了贵重的实际经历和考证解剖中的所得。能够说这让大宋的医学研讨进步了一大步，却又难说是幸事，还是哀思。
以是赵昺觉得还是缓行，这套图谱固然不能公开发行，但能够先用于医疗讲授和指导临床实际，待广为人接管的时候，再公开不迟……
对医学深感兴趣的王清任在游历至滦州稻地镇，发明本地正产生严峻的感抱病，小儿“十死八九”。贫困人家有力购置棺木，只得以布袋竹席草草浅埋，却又遭到野狗扒出撕咬，坟地四周皆是“破腹露脏”。有力禁止这场灾疫。他所能做的，只要每天前去坟地，察看那些透露在外、被野狗撕破肚肠的尸身，目标是借此机遇弄清楚人体内脏的实在状况。
让王清任遗憾的是，因尸身遭野狗啃食，他没有能够察看到完整的“胸中隔阂”。王对这片膜非常感兴趣，以为它在人体脏腑中有着“最关紧急”的职位。他很想晓得它的位置究竟是“在心下在心上”、它的发展究竟“是斜是正”。
赵昺倒是不敢托大，而是给他们一道‘密旨’受权他们能够解剖无主的尸身，深切研讨，并详细绘制丹青，与本身编写的相互印证，改正此中的弊端，作为培养医士的课本只用。而尸身在操纵结束后要妥当措置，不成随便丢弃和毁损。
想想五百多年后，西方医学解剖知识已经传入中国，时人的认知还是这类程度。当前的只能说是非常粗陋，即没有详细的骨骼解剖图，也没有血管的漫衍图，乃至动脉和静脉都没有做出辨别，更不要说体味血夜是如何运转的，还觉得人是靠心脏来停止思虑的。
他还攻讦《金匮》对疾病的描述，并非真的体味病源，而是在玩弄似是而非的笔墨游戏。《金匮》里说受风会令人鼻塞喷嚏，又说受风会令人半身不遂，王清任诘责道：“今叨教多么风、多么中法，则令人鼻塞喷嚏、咳嗽声重、鼻流鼻涕？多么风、多么中法，则令人半身不遂？”——既然如此，请说一说究竟是甚么样的风，甚么样的中风体例，能够让人鼻塞打喷嚏；又是甚么样的风，甚么样的中风体例，能够令人变得半身不遂？