但是经此过后，与朝廷嫌隙愈深，生了异心，开端暗中收集周边权势，强大本身气力。而对大宋则各式谦让，保持‘友爱’干系，麻痹南朝乘机复兴
现在大宋对蒙元策动的北伐战役是争夺中原的节制权，也就是传统意义上的南北之争。大宋的军事重心也就放在中原地带，导致西北方向兵力相对亏弱。而此时多数未破，汪氏却气势汹汹的西来，迫使大宋两线开战，实实在在的给赵昺出了个困难。
从而使得在汗青上构成一个规律，从治到乱，情势是由中原分离四方，使得占有中原之地者常难，反据四角山川险固之地者常易；而从乱到治，情势由四方堆积中原，只需走出四角就能摆脱偏霸局面，进取中原以争天下。
当初蒙古的政治中间是和林，交战四方劫夺的财物和占有税收极大部分的税赋也运送到此。忽必烈将政治中间转移到中原后，库里台大会的首要王公们在留守草原，为了拉拢这些王公贵族，每逢登极、亲政、万寿、徽号、配享、升祔、册立、军功、婚丧等等，不管是哪种项目之下都是要给这些王宫贵胄犒赏。
地理情势如此，也就形成中原四周均能受敌，可谓是四战之地。以是狼籍之初，中原必定是一个四方交争之地，也是混乱、动乱和各种不稳定身分的会聚之地。
以是赵昺觉得当下蒙元在面对灭国之危，社会冲突激化，导致朝廷与处所的离心力滋长，本就势衰的中心集权再度遭到减弱，各地区的独立性也随之凸起出来，而地理上的离心力也开端凸显，从而使蒙元闪现出分裂的趋势也就不奇特了。
汪氏企图夺占关中，企图盘据，让赵昺有些手忙脚乱，却也并不料外。因为他早已预感到蒙元的毁灭，会激发一系列的混乱。他本来的对策是坐山观虎斗, 任占有在西北和东北的草原诸权势争斗。待中原稳定，蒙元各方旧权势斗的筋疲力尽的时候，再出兵塞外安定西北，完成同一。
东西之争的中间轴线大抵是中国阵势的第二级门路东部边沿地带；南北之争的中间轴线是淮河至汉水上游一线。以洛阳为中间的中原要地是东西之争的中间轴线与南北之争的中间轴线的交汇地带。因此不管是东西之争还是南北之争，中原都是两边争夺的一个交汇之处。
赵昺固然对汪氏这个小人恨的牙痒痒，但也不得不平气汪氏一族的夺目。其出身汪古部，是镇守甘陇地区的大将，后见蒙古崛起，金朝势微，便转投蒙古，为其南征北战立下大功，成为蒙元世侯家属之一，仍受封于家属世居之地。
而从中国地理局势来讲，东、西对抗是西方居阵势之利，而东方则处相对优势。西方阵势较高，面对东方，居高临下，如果能据成皋一线，即已获得一种非常无益的守势态势；而东方据成皋一线，最多只是获得一种比较好的守势态势，失成皋一线则全失天时之险。是以汗青上的东西之争，以西方胜利者居多，而东方胜利者居少。
乃真后信奉佛教，随后激发佛道辩经，得胜的佛教成为蒙元支流，一度甚迫使得道之人改信佛教，并燃烧玄门典范。而后佛教激发红黄教争，又将高层牵涉进教派抵触当中。思惟极其的混乱，使得汗位争斗常常牵涉上教派争斗。
在历朝历代群雄争霸之时，若东西方相对峙，则大抵上以太行山诸关隘、黄河孟津渡口、嵩山一带诸关隘为对抗的前沿地带，尤以成皋一带为争夺的关头。此地处于东西对抗的中轴线上，能控成皋便是节制了东西之间通行的捷径，刘安所言‘绝成皋之道，天下不通’则是通行的观点。