南宋书院的勃兴，不但表示在数量大增，并且范围也有所扩大。更首要的是表示在轨制长进一步完整和教诲活动的内容、情势进一步丰富充分，已建立起一套比较完整的轨制。从办学主旨、培养目标、讲授内容和体例，以及西席的选聘、门生来源及前提、经费筹集和构造办理等，都有了比较明白的规定和比较稳定的条例。
让赵昺感觉就像当代人觉得杀生是件极其残暴的事情，主张庇护植物的生命权，但是却又抵抗不了肉‘真香’的引诱，成为一个令人啼笑皆非的冲突体……
也正因为谁也不晓得哪位门生俄然一天飞上了高枝，成了新贵。本身当然也犯不着去获咎那些潜力股，而敬着养着，却说不定还会成为本身的助力。在此种看法下，却让太门生也洋洋得意，有了指导江山，批评朝政的欲望，从而勇于投身政治活动。
以后，各地争相师法，纷繁建立书院，延聘名师硕儒，聚徒讲学。二十几年后，竟蔚然成风，书院获得敏捷生长，呈鼎盛之势，直到南宋理宗朝才达到飞腾，共有书院五百余所，大部分集合漫衍在文明富强的江南之地，以江西、湖南、浙江、福建为最多。
成为一个太门生也是不易，要么才学出众，要么家世要好，当然朝廷对这些‘准官员’一样照顾有加。起首，太门生的经济糊口有所保障，太门生普通环境下享有免役的优惠政策，是以经济上还能过得去。不但如此，太门生偶然还能获得当局特别的虐待，太学有每月贴支的‘养士钱’；每逢省试，当局要贴支生员的留宿钱。处所上也会拨钱修建州学屋舍，贴支笔墨和饭食钱。
国度一时要遍及起用那么多文臣，而宋承五代耐久的战乱，普通人都不喜好读书，书读得好的就更少。以是朝廷为实施既定国策，就必须一方面广开读书人登仕的路子，一方面极力倡导读书的民风。真宗赵恒御笔亲作《励学篇》更是传播天下，迷醉天下士子者几近千年。
南宋书院的范围进一步扩大，设施也渐趋完整，并且构成了较稳定的修建格式。普通书院多由祭奠设施、藏书楼、讲堂、斋舍、糊口设施五部分构成。讲堂多达十余间，斋舍百余间，包容生徒和来访者数百人。教诲的内容和情势日趋充分和丰富，特性更加凸起和明显。
而糊口上的自足和安稳，使得宋朝的太门生有了更多的精力去存眷实际；而免役的特权又使得他们充满了高傲感。此也成为宋朝太门生参政的经济前提，这些让赵昺俄然生出种太门生闹学乱竟然是‘吃饱了撑的’，朝廷掏钱养了群‘白眼狼’的错觉。
不过在靖丰年女真度过黄河，攻陷汴京，掳走二帝后，情势产生了逆转。高宗天子在金兵的进逼下，南渡建康，又由建康逃至扬州。建炎三年再由扬州逃至镇江，然后经姑苏，逃至杭州。接着至明州，到昌国下海，才躲过金兵的追击，最后出亡于杭州，绍兴八年正式定都于此。
基于此，从政治上高宗天子总结北宋生长官学，而忽视书院，形成更多的社会冲突的经验中，深感支撑书院的生长是无益的。朝廷也感到官学教诲极不景气，经费困难导致官学时作时辍，难以保持，却苦于回天无术，只好也转而支撑官方或私家创办书院，以补官学之不敷，以救官学教诲之弊。
南宋书院数量多、范围大、职位高、影响广，差未几代替了官学，成为当时很多地区的首要教诲机构。而让赵昺感到哭笑不得的是南宋的书院却都标榜反对科举，倡导和鼓励门生向颜渊学习，寻求一种“孔颜乐处”的精力境地。