再一个，在赵昺的印象中占星师都应当是吉普赛人那样的，或是影视剧中西方巫师的模样，起码也要像哈利波特中的校长，那样才像高人，有卖相。而国人的模样不管如何打扮也难以有那种结果，且说话和糊口细节上也轻易出题目。以是说最好是找个原装的本国占星师，再加以包装。
忽必烈也认识到此中的隐患。灭宋以后，他开端对各出镇宗王及分封的诸王兀鲁思遍及削夺事权，采纳的一些办法包含设置行省统领投下分地、宗王在镇戍区与行中书省等权分治、世袭与非世袭兼行等内容。从而限定了出镇宗王的权力，使其受制于朝廷及行省，不敢也不能闹独立。
对于蒙元内部的环境，赵昺一向很体贴，而对一向不平不挠的与忽必烈作对的海都也很存眷。这小子的确就是蒙元的拆台专业户，前后折腾了三十多年，的确就是打不死的小强。以是他对其屡战屡败，却又每次能够东山复兴，并获得诸多盟友的支撑的启事，他一向搞不懂。
赵昺清楚汗青经历证明，在中心节制力降落的环境下，这些保持游牧传统的草原诸王顿时就会规复赋性，相互间挞伐、打劫，以获得更大的好处，成为新兴的军头，乃至是军阀。而这又必定侵犯到传统的中原汉人间侯们的好处，他们不会坐以待毙，也会设法自保，将进一步转换为民族冲突，蒙元也就将进入新‘战国期间’。
在至元初，元世祖忽必烈遵循一些汉族大臣的建议开端接踵分封诸王子为王，统兵出外藩屏朝廷，设置宗王出镇轨制。如宗王所辖的镇戍地区有漠北火线的北平王、晋王；吐蕃地区的武靖王；云南地区的云南王；扬州地区的镇南王等。
但赵昺觉得忽必烈推行的这个轨制有必然的长处，仅就军队而言，他就以为宗王出镇轨制与成吉思汗的分封兀鲁思轨制有一个大分歧之处：分封兀鲁思的军队是由本兀鲁思的部民构成，美满是诸王小我的私属；而宗王所统领的军队则多从各个分歧和兀鲁思内抽出，并非满是出镇宗王的私属，有点当代联邦军的意义。
是以‘占星师’的人选让赵昺非常头疼，而没有合适的人，他宁肯放弃，也不会冒然实施，更不会说以别人……
不过宗王镇戍并非只产生于忽必烈期间，当初成吉思汗的继任人窝阔台决定征讨末臣服的钦察、斡罗思等国时就曾经命各支宗室均以宗子出征、诸王以术赤儿子拨都为首；而蒙哥汗即位后，也曾经委派同母弟忽必烈、旭烈兀总督漠南、波斯等行省。
直到北伐中，宋军在战役中俘获了诸多的蒙元初级将领，而赵昺有机遇都会与他们谈说话，除了想招揽为己所用外，另有体味蒙元内部环境的目标。在争夺徐州的夹沟集一战中，宋军毁灭了钦察卫军，俘获了此中一个千户长，其插手过征讨海都的数次战役，偶然间说出了个让人啼笑皆非的启事——
对于占星术，赵昺不能说不晓得，但是宿世只是作为文娱来玩玩儿，底子不晓得此中的‘奇妙’，不然他都想本身‘培养’一个出来。而他都不懂这一套，当今大宋恐怕也没有人懂，而他又方才整死一批‘神僧妖道’，恐怕贴榜招贤都再不会有人再被骗了。
不过这类轨制赵昺觉得一样存在风险，那就是出镇宗王闹独立。而究竟也是如此，因为内哄，一些宗王在镇戍区却乘机具有了实际独立的职位。忽必烈与阿里不哥争夺蒙古大汗之位以及海都之乱时，察合台汗国开端自行其是；而钦察汗国与蒙古的本土完整隔绝，获得了实际的独立；忽必烈为了争夺占有波斯、阿拉伯诸地的宗王旭烈兀的支撑，把阿母河以西地区授予旭烈兀自主，因而产生了伊利汗国。