蒙元之前，北方游牧民族曾经多次征服华北半壁江山，却未能安定江南，一统中原。而元朝则是第一个游牧民族所肇建而统治全中国的征服王朝。其同一中国，一方面结束了晚唐以来四百年的分裂与扰攘，另一方面却对中国—特别是江南—的文明与社会次序形成甚大的打击。
三今后，史氏满族依约出城徙往江南。史格倒也光棍儿，谢恩后将真定族中宅田进献给朝廷，清算金饰，领族人老幼五百余口及家中仆人前去姑苏赴职。满城百姓夹道送别，皆感史氏镇守真定护民之恩，又使真定免于兵器生灵涂炭。
宋末国势不振，北方外族扰乱，江南文人思惟产生窜改，当中少数儒者抛弃儒家传统的文明遍及主义与天下观，而以为“中国”即汉族，中国“六合之正气也，天命之所钟也，民气之会也，衣冠礼乐之所卒也，百代帝王之以是相承也。”换言之，中国为一具有共同地盘、血缘、汗青、文明的民族，是以对蛮夷具有激烈架空感。
说话直至半夜放散，他们的议题也不再限于真定，而是扩大到了治国之道，儒学在国度中的职位，乃至触及到了当前大宋的治国之策。散后刘因回到居处，仍然心潮难平没法入眠，他认识到此次又将是元朝安定南朝，混一南北以后的又一场汗青上的大变局。
“刘使者别哭了，史格献城归降，陆相请汝同往！”合法刘因悲苦不已的时候，驿丞前来见礼道。
本就身材孱羸，且又一夜未眠，刘因很快力竭瘫软在地，但口中仍然喃喃不竭的叨咕着‘勿要开战’。而心中更加凄苦，本身拼着身败名裂，不吝性命要挽救城中百姓，但是成果仍难以逆转。
遵循蒙古军出征常例，后勤补给除奥鲁营自给外，皆有沿途州府供应。他们应诏入卫之时恰是寒冬，不但行军困难，补给获得也来自不易。当他们冒着风雪跋涉数千里达到河东之时，粮草补给几近耗损殆尽，而大同恰是他们沿途最为关头的补给点……
忽必烈即位后，元朝当局大要上已采行汉制，但对中原文明及社会传统的尊崇仍多范围。元廷对各民族文明采纳一视同仁的态度，对各种思惟与宗教不偏不倚，并予尊荣。中原儒士亦面对两种思惟的新压力。
此时倪亮部所面对的皆是蒙元最为精锐的西北军和漠北军，其本质远远超越驻扎在中原的卫军和万户军。
展转反侧难以入眠，刘因回顾了本身半生得志的日子，俄然苦笑不已。本身虽在学问上很有声明，但也是以事败的精光。而日子也过得一塌胡涂，衣食无着一身贫寒，子嗣断绝都无颜去见列祖列宗，却也正应了那句‘最是无用是墨客’！
“如此甚好！”刘因见其说的当真，便也信了，却一时候挣扎不起。驿丞见状苦笑点头不已，招手让人将其架起来，搀进驿舍洗漱换衣……
当下南北之战复兴，蒙元溃败，南朝重新崛起。从民族和儒学的传承上，刘因天然在心机上偏向于南朝，但又因身在中原，不免对南朝的入侵感到愤激。而此时南朝兵临城下，为挽救城中数万百姓他劝说史格出降，心中却又感觉饱受屈辱。
真定请降之事若成，本身滞留在南朝虎帐当中，而王思廉和陈孚等人不畏存亡星夜回城‘劝降’史氏归降。不但有了挽救万民于兵器之下的大义，且使南朝兵不血刃完整的获得这中原重镇，天然是大功一件，获得南朝的封赏，前程似锦，至于史氏的归宿则已经不首要了。
三月初，在田忠部率先篡夺涿州后，韩振也随后率军到达，北伐雄师再次合兵一处。颠末旬日休整和弥补辎重后，雄师再次向北而行，此时间隔多数已经不敷二百里，可谓是兵临城下，与蒙元的决斗期近。