此次改制就是将尚书省的决策权和考核权分离出去，使它回归本来脸孔，只作为事件机构存在。其的机构和事件颠末几次调剂，早已成熟，保持近况便可，并不需求做出大幅度的调剂。仍以摆布两相分领尚书省，设参知政事帮手两相事情。
对于司法机构，赵昺根基因循了畴昔的常例。商周期间，中心司法官之名为大理，即“清算律法之官”，此“大理”非云南大理自治州的阿谁“大理”。至秦汉期间，大理改名为“九卿”中的廷尉。廷尉的职能是掌管天下刑狱之事，廷尉的办公之处又叫廷尉署。
中书门下省设左、右相，分担中书和门下事件，由正一品或从一品官员担负。下设国事院、政务院、律政院、总计院、督察院、审刑院和事件司。以六院一司构成中书门下省的构架，分由三品及从三品官员构成。各院设知事领院事，称知某院事，院以下设案分担诸事，以主事领之。
能够插手政事堂集会的，赵昺假想分为三种：一种是平常集会，另一种是常务集会，再一种是扩大集会。
当然不管哪种集会，在呈现争辩时，他保存了‘点头’的权力。而赵昺也让枢密院保持了独立性，制止相权劫夺军权，又让武人有了参与政事的机遇，从而制止文官不顾实际环境，妄自策动战役或裁撤兵队，减少开支，给国度形成不成挽回的丧失。而天子将军权完整把握在手中，也能够均衡朝局，包管权力斗争中多一张底牌。
平常集会由中书门下省摆布两相、尚书省摆布两相、知枢密院使及御史台御史大夫插手，对国度平常政务停止会商，做出决策后构成文书报天子考核批准后履行，轮番由中书门下省和尚书省主持会商；常务集会则由天子插手并主持，对近期产生的严峻事件停止会商和做出决策。
尚书省是国度行政事件的详细履行机构，领六部措置一应事件。但是畴昔赵昺实施的是三省合一的轨制，以此来进步行政效力。但是尚书省就成了集决策、考核及履行三政合一的机构，权力畴昔集合，从长远看并倒霉于国度的生长，且尚书左、右相的权力太大，足以威胁天子的职位。
至于武装力量当然不能够由行政机构插手，赵昺仍然保存了枢密院，以免重蹈前人的复辙。当初在中书门下体制建立今后，三省机构仍然存在，且三省出入号令的合作在情势上更趋周到和完美。但三省与宰相分离，使中书门下成为宰相府署，独立于三省机构之上。
能够看出，大理寺在以大理寺卿为首的框架下展开事情，与刑部和御史台实施了职能合作：大理寺主管审案，给怀疑人判处科罚；刑部则卖力司法行政事情，对大理寺的司法法度停止监督，判定是否按大理寺的定见做决定，但是很少参与详细案件的审理；而御史台则卖力监察和纠劾官员……
赵昺将畴昔由本身节制分担预算和资金办理的总计司，从内廷剥离，成为中书门下的机构，又外朝办理国度财务的预决算。看似放弃了财权，实在也是给本身减负，现在国度财务已颠末于依靠内库，有事没事就跟他要钱，长此以往他也承担不起，不若两厢分算。
这是称得上是君相干系和国度权力运作体例的严峻窜改。而宋前期，也是实施宰相主管民政，枢密使主管军政，三司使主管财务。而神宗官制鼎新后，宰相实际兼管财务。南渡后，宰相又兼任枢密使，兼管军政。如许宰相再次握有民政、财务和军政的大权。
但是从汉朝的几个天子，如汉景帝和汉献帝就想着搞复古活动，将廷尉重新改成大理，不过每次改完又改返来了。直到北齐期间，天子终究将廷尉改名大理，并冠以“寺”之级别，使得大理寺正式成为中心司法构造，位列“九卿”之一。