以是赵昺在北伐前便下旨严令参战各军不准出于抨击的目标滥杀百姓，不准劫夺财产，不准强拉民夫，不准侵犯民产和地步。而对接管的官员也一再夸大必须严格履行既定政策，不准搞南北分治，要同一政策；不准征用和侵犯百姓财产；在惩办旧官员和与蒙前人有勾搭的汉族商贾和大户时要掌控好分寸，不得滥杀等等……
“陛下所言不错，我朝必须有海纳百川之心才气实现中国一统，是蛮夷归化我朝。此中天然会有人反对、抵抗。但陛下只要用心去做，定然能够胜利，在青史留名。”王应麟见小天子面露懊丧，又从速泄气儿道。
又是百多年后，女真和宋朝前后被蒙元攻灭。因为前后归附于女真和蒙元的所谓‘北人’，插手了灭亡大宋的战役，使得本就处于对峙状况下南北汉人干系更加锋利。而在这期间，蒙元为了制止多量投降的宋军反叛，又将以南报酬主的降军北迁屯田或是插手攻日作战，而以北报酬主的汉军屯驻江南弹压南人叛逆，这使得南人视北报酬仇敌，乃至恨之比蒙前人更甚。
因为孝文帝认识到只要在当时胡人中推行汉文明，让胡人敏捷的融入到汉文明当中去才气够让两个民族的人不再仇视，才气够坐稳本身的位子。但也恰是他的鞭策胡文明在汉文明的影响下，获得了完整的异化，构成了民族文明在汗青上的一次大融会。
他实在也知北魏孝文帝拓跋宏是个异类，而其经历与本身另有些类似之处。拓跋宏五岁即位，由太后临朝在朝。孝文帝正式亲政后，进一步推行鼎新，先清算吏治，立三长制，实施均田制；四年后力主迁都洛阳，全面鼎新奇卑旧俗，并峻厉弹压反对鼎新的保守贵族，促进了北魏政治、经济、文明、军事的生长，史称“太和鼎新”。
“不成。正如陛下初时所言，不管其是否有过，还是事出有因，当下产生的结果都极其严峻，影响极其卑劣，其作为牧守之臣都难辞其咎。而若不加惩办则不能消弭民愤，消弭影响，百姓流亡的事情会更加严峻，乃至会殃及周边州县，是以必须将其先行调离，回京待罪，在察明本相后再行科罪！”王应麟言道。可转念又觉不对，本身不是要为张颂摆脱的，如何又转而支撑对其惩办呢……
但是赵昺在光复江南后就面对着一个新题目，他们面对的是同属汉族的堆积地了，如此就不成能再如江南一样对待了，而是成为他们争夺的工具，为民族大同而战。但不管是要让朝廷中的官员和军队的兵将及江南百姓俄然急刹车，再来个一百八十度大转弯，确是有些难。
“陛下，人才可贵，可否让张颂临时不要调离，让其戴罪建功？”王应麟明显还不断念，想再争夺一下道。
这此中既有高傲宋建国后未能光复燕云十六州，形成居住在中原以北的汉族住民一向糊口在契丹统治下，从而不为中原汉人所认同，被称为北人；而后契丹灭亡，女真鼓起，宋室南渡，宋金以淮河为界分治，也使得民族分边界再次南移，大抵淮北的汉族人皆被划入北人行列。
“朕这几日夜读《资治通鉴》，此中晋纪有言，刘渊遣大将刘景率军攻洛阳，刘景驱杀汉族百姓三万余人沉于黄河，刘渊闻讯大怒，曰：景何脸孔见朕!且天道岂能容之!吾所欲除者，司马氏耳，细民何罪。后代有史家称赵汉三世五主，存国二十六年之始。朕有所不解，史上蛮夷驱杀我族百姓不断于史，为何只言赵汉？”赵昺问道。
现在从结果上看，参战各军都根基做到了，并没有呈现严峻违背军纪的事情呈现。而领受新收之地的官员大抵上也能够遵循既定政策履行，此中固然也呈现了些题目，但多是对政策掌控不准导致在履行时呈现过激行动，可也获得了及时改正，都没有呈现濠州产生大范围逃民的事件。