而现在蒙元残存，或是分裂出来的部落的诉求或许少了政治方面的内容，但蒙元征服的影象必定让宋朝不成能同意这类名义称臣下的边疆贸易，而是挑选划一贸易，乃至能够会断绝这些权势尽的不相来往。而这做法在其看来一样不成取，只要通过贸易才气对其施加影响，并加以异化，从而逐步将他们完整汉化，归于一统
稍后，又有人禀告天子有事商讨，刘因看着其拜别的背影，暗叹口气。
对于元人来归者，皆应推诚待之不疑，施之以恩，犹欲怀之以恩，不谓豺狼不成驯。对于有一技之父老，能够加以留任。或可征召为伍，赐与厚利，随军北上为国交战，讨伐背叛，使之诚恳归附。
可要达到本身想要的成果，刘因明白仅仅靠贤人之言和几句大事理是没法做到的，而应当让南朝天子及南朝众臣们明白另有更好，更有效的体例征服草原，制止两族间的战役，并能够从中受益。
再者，南朝天子在灭国之际固然逃出临安，却也落空了安闲的糊口，踏上颠沛流浪之路。其间被蒙前人一起追杀，又经历了皇兄病亡于流亡途中的惨事，更亲眼目睹了无数军民惨遭搏斗的气象，更见证了泉州血夜中上万的宗亲和士子倒在蒙古铁蹄之下。
很多滞留中原的蒙前人并没有插手过灭宋之战，但是当下蒙元败北，他们却成了被抨击的工具，为本身前辈的残暴支出代价。刘因一起行来，见到了太多蒙前人和色目人遭到劫夺，财产被夺走，妻女被奸骗，而后被杀死。但是这些行凶之人，却常常不是侵入中原的南军兵卒，而是浅显汉人百姓。可见悔恨蒙前人的并非只要江南人，也包含饱受蒙前人践踏的北地汉人。
只要能人尽其能，尊其民风，则民气可收，边疆可定，必将使敌纷繁投奔凭借，两族间冲突和缓，为长治久安打下根本。悠长以往，便可知汉俗、明礼节、通婚姻，修习圣贤，则两族相融，难分相互。
南朝天子固然没有否定本身的发起，但刘因也认识到本身操之过急了，而心中不免忐忑。不过他并未悔怨，本身所言皆是处于公心，却非出于私利，担忧的确是因为此遭到其的猜忌，思疑本身的动机不纯。
别的则因为蒙古对金和南宋的征服是草原天下有史以来第一次完整征服中原天下，殛毙所带来的痛苦影象和惊骇感，都是汉唐期间未经历过的。西汉前期到东汉初年的匈奴、隋末唐初的突厥、唐中前期的回纥，固然时不时会在边疆地区劫掠一把，但凡是都满足于从保护贸易次序和中原政权的分外奉送中赢利，偶然还会为中原王朝当雇佣军去对抗其他仇敌。
至于军中的兵将哪个家中没有亲人死于蒙元搏斗之下的，而他们很多人更是为了报血海深仇才愤而应募当兵，插手抗元的步队当中。恰是如此，他们才气前赴后继，不畏捐躯交战四方，誓杀鞑子。
对于遁入大漠深处的蒙元残存，刘因的建议除了征讨背叛，修变成抵抗侵袭外。他侧重夸大了边贸的首要性，因为那些崛起的枭雄们亟需和中原停止边疆贸易：从汉地获得物质是一方面，另一方面，草原天下的政治构造程度越低，草原上的强者越需求通过和中原保持贸易来加强本身权威。
对于滞留中原的蒙古和色目人应以百姓待之，不分凹凸划一视之，催促处所官员庇护其性命及私产，严禁别人掠取。按律分与其地盘及耕具，不加征税赋，勿滥发徭役。经商着准其从之，照章征税，不成以另类视之。
刘因在阁架库闲坐很久，思考着如何才气完整消弭边患，与北地诸夷战役相处，从而实现中国一统，实现不世伟业。可想了半天，也没有立竿见影之策，彼其间的仇恨能够需求几十年，几代人的尽力才气消弭。