而前面，旋律持续窜改，呈现了先“滑”后“涩”的两种意境。
大乐署、鼓吹署是属于太常寺统领，上面两个音乐机构是属于宫廷统领的，第一个是教坊，教坊是办理乐工、带领艺人演出的机构。唐高祖建国之初，便设立了内教坊，教坊是归太常寺统领，属于宫廷内部专‘门’设想的音乐教诲部‘门’，目标是为天子供应文娱‘性’歌舞演出。据《教坊记》上记录，教坊的成员有男有‘女’，另有儿童，总人数能达一万人以上。教坊的教诲要求严格，“凡习乐，立师以教，而岁考其师之课业为三等，以上礼部。”唐玄宗时，特别正视教坊这一专业的音乐教诲机构，大大拓展了教坊的范围。共设五处教坊，其音乐教诲情势是口传心教的体例。
并且，秦放歌对本身的要求特别高，不管是想要在音乐中写出那种“千唤万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”的感受，还是背景情感，各种衬托，牵挂的形成等等，他都想做到完美。当然，这对琵琶吹奏者的要求就更高。
而白居易的《琵琶行》中，琵琶‘女’“十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才伏，妆成每被秋娘妒。”
在过往的音乐中，也不乏像是叙事曲一样布局的音乐作。但那多数是西方音乐中的，并且是按照作曲家的自在和灵感来创作的。很多时候，大师听了以后也只能猜想，而不是确认必然就是那么回事。
这些技能，秦放歌都想一一再现出来，在这之前，必定不止一个作曲家想做这事情。但真正做起来，就晓得，这和设想，美满是两回事，说比登天还难也是一点也不奇特。
到而后十四句，更是‘精’妙绝伦，秦放歌常常读来的时候，都感觉不成思议。
“间关”之声，轻巧流利，而这类声音又好象“莺语‘花’底”，视觉形象的美好强化了听觉形象的美好。
因为那是一个，音乐与诗歌的期间，二者也达到了水‘乳’。‘交’融的境地。写作乐曲，也成为墨客们最爱好的一件事情。并且，这些**才子们，几次出入宫廷乃至是**等各种文娱场合，随时随地能够‘吟’咏，吹奏，以及传唱。
秦放歌本身也在揣摩着，是不是要把《霓裳羽衣曲》，以及《六幺》等作，全数给复原出来，光听白居易在诗歌中的描述，就让民气生神驰和感概。
琵琶行作为一首叙事音乐长诗，本来诗歌的布局就比较松散周到，错落有致，情节也很盘曲，‘波’澜起伏reas;。[超多都雅小说],:.。但秦放歌在做成音乐的时候，也不能完整遵循诗歌来，必须得停止需求的扩大和变动。
“弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说经心中无穷事。轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如‘私’语。嘈嘈切切庞杂弹，大珠小珠落‘玉’盘。间关莺语‘花’底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸；铁骑凸起刀枪呜。曲终收拨把稳画，四弦一声如裂帛。”
因为白居易在借助说话的音韵摹写音乐的时候，兼用各种活泼的比方以加强其形象‘性’。“大弦嘈嘈如急雨”，既用“嘈嘈”这个叠字词摹声，又用“如急雨”使它形象化。“小弦切切如‘私’语”亦然。这还不敷，“嘈嘈切切庞杂弹”，已经再现了“如急雨如‘私’语”两种旋律的‘交’错呈现，再用“大珠小珠落‘玉’盘”一比，视觉形象与听觉形象就同时显‘露’出来，令人眼‘花’缭‘乱’，耳不暇接。