分开天界的素盏呜尊流落至出云，当他行经肥河上游时听到哭声，找寻后发明有对老佳耦在安抚一名少女。
他们两人各自带领了两万精锐，合计四万精锐，向御雷神家属而去。
龙娇奇特道：“有河如何了？”
所谓，人马未至，粮草先行。
别的，当佛教传入日本后，素盏呜尊的形象又与保护祇园精舍的牛头天王混合在一起。
而神产巢日神看到此气象，便将这些种子取出，今后开端有这些作物。
周浪与龙娇的意义是，应当是要最后再灭掉两家，以是先期虚与委蛇倒是成为了需求的事情。
在《古事记》中，素盏呜尊被称为建速须佐之男命，而“须佐”（スサ）本身即有荒暴之义，这意味着该神作为暴风雨神的特质（是以他在高天原的粉碎行动即有暴风雨粉碎耕织，破坏房舍，并掩蔽阳光的意味。），而其统管沧海之原，也意味其具有海神的特质。
周浪道：“这个御雷神家属，实际上比比神家属与天若家属伶仃每一家都要强，不过倒是要略微小于两家合力。”
武者或者说是军人，天然是能够必然程度上疏忽这个。
不过两人都是微微一笑，明显并不将四万联军的性命放在心上，但是实际上，却有不得不放在心上。
因而他佯装成奇稻田姬的模样，并请脚摩乳与手摩乳筹办八酝酒，别离放在八个大酒桶。不久，八岐大蛇闻到酒香结果然呈现，并很快将八个头伸入各酒桶中喝酒。
素盏呜尊的本性多变难测：开端像孩童般哭闹要见母亲，到高天原时却闪现出凶暴的一面，而流落出云时又展露豪杰气味，而这或许和该神祇的发源有关。
按照《古事记》记录，素盏呜尊刚分开高天原时曾向尊大气都姬神乞食，因而大气都姬从鼻子、嘴巴和臀部里取出很多美食。
而这些行动也吓坏了天照大神，使她躲入山洞隐居，因此六合堕入暗中，妖魔到处横行。逼得八百万神共商对策，想出天宇受卖力**跳舞的战略诱使天照大神出洞，并在事成后拔掉素盏呜尊的髯毛与指甲，然后放逐出高天原。
这一次，征讨御雷神家属的的带队大帅，比神家属是周浪，而天若家属则是龙娇。
扣问之下才知老佳耦是出云国保护神脚摩乳与手摩乳，他们原有八位后代，但八岐大蛇年年来犯，是以他们的七名后代全被当作献给大蛇的捐躯。明天八岐大蛇即将到来，是以老佳耦正筹办将么女奇稻田姬献给大蛇食用。
如许打算着，便有了接下来的作战气势。
两人拿来作战舆图，阐发好久。
周浪俄然道：“八坂神社的上游竟然有一条河？”
他到处粉碎天照大神的地步，填平灌溉用的水沟，乃至趁天照大神于神宫中新尝谷物时，跑到屋顶上拉屎，然后把天斑马马皮自屋顶上丢入纺织房，导致织女因惊吓不慎被梭刺入**而死，是以素盏呜尊又被称为降马头主。
周浪道：“没错，还记恰当初我们野生制造地动吗？这一次我们能够操纵河水，野生制造一次……”
因为，这干系到以后灭掉其他几家的打算能不能顺利通过。
听完故过后，素盏呜尊承诺为其除害，前提是须以奇稻田姬许配之，而两佳耦也利落承诺。
以是说，周浪与龙娇的四万联军，就真的只是作战军队的四万联军，这没有虚数，是货真价实的四万人。
这时，该神的尸身里冒出很多种作物：头部长削发蚕，眼睛长出稻，耳朵长出粟，鼻子长出红豆，外阴长出小麦，臀部长出大豆。