“初代教皇伊诺克陛下在讨伐险恶巫师的战役中，曾经挽救过被巫师关押折磨的精灵族人，伊诺克陛下的圣光治愈精灵族的创伤，派出圣军人护送她们到无尽之森的边沿，让她们去寻觅本身的族人。伊诺克陛下称精灵族是人类的朋友，神职者当援助受难的朋友，毁灭仇敌。这件事情，明白记实在教会的汗青典范中。”
维克多迂回了一下，“牧首大人，有那些聪明种是险恶之子？那些具有光亮的灵魂？”
起首从神学的角度非常好了解伊诺克的话语，光辉之主是人类的救赎之主，牠付与神职者治愈、强化和惩戒三项权能。只要人类能够接管圣光的强化，而其他聪明种族，圣光能够治愈的是可救赎的工具；圣光不成治愈，但能惩戒的则是仇敌。神职者不能治愈蛮族，却能惩戒蛮族，这必定是光辉之主的意志。
在神选者血祭战役之前，精灵、人类和蛮族是联盟的干系，光辉教会颠覆了神选者巫师的统治，把巫师灭尽北方蛮族，逼走精灵族作为巫师的罪过，加以口诛笔伐。现在，教会将流亡南大陆的蛮族和半兽人定义为险恶种族，那么一样有神灵崇拜的精灵族又该如何定性？教会是否会把身具精灵皇族血脉的兰德尔殿以下为异端？
维克多费解的是，光辉之主的圣力治愈聪明生命的法则是甚么？神术惩戒工具的题目不消考虑，惩戒神术能够杀伤绝大多数生物。题目在于，为甚么神术能够治愈精灵的伤口，却不能治愈蛮族？
初代教皇的这番阐述在维克多看来，传达了三重信息，他能够了解此中的两个，但想不通最后一个。
其次从实际的角度解缆，人类并非天下上独一的聪明种族，在血祭战役之前，人类、精灵、北方蛮族缔盟共存，神选者对北部荒漠边沿的兽人也抱着较为宽大的态度，并没有对它们策动大范围的洗濯。血祭战役结束后，伊诺克发明巫师几近把北大陆统统的聪明种族都血洗了一遍，对于它们来讲，这笔血仇要记在人类幸存者的头上。
兰德尔殿下以聪明天赋著称，他的题目必有深意，世人温馨旁听，但重视力都集合在他的身上。维克多记录心中的迷惑，也不管他们是否思疑，俊美的脸上暴露轻松的笑容，用玩味的语气，讳饰方才的题目。
塔莫尔神采一滞，笑容干涩地解释道：“这个……蛮族是险恶之子，但并非必然要清除它们，这不实际……可它们崇拜邪神，我们不能视而不见。”
但蛮族不受圣光的救赎，天神多纳尔是不是真的邪神已经不首要了。蛮族和人类来往，相互通婚，它们不会窜改对天神的信奉，也不会特别敬佩光辉之主。恰好蛮族和人类的后代都是人类，牧师的神术又不成能兼顾每一个凡人，蛮族父母对人类后代影响力明显大过牧师。长此以往，天神多纳尔和地母的信奉就会在人类天下伸展，摆荡人类至高的信奉根底。
“如许就好，如果阴暗丛林的羊头怪是险恶之子，我们要清除它们可不轻易。”
当然，维克多的猜疑不能直接扣问塔莫尔。教规明白规定，人不成妄言神。高阶骑士暗里如何切磋光辉之主的奥妙都没有干系，当着牧师的面会商那就过分了。
早在90多年前，博瑞王国开辟南大陆期间，教会就把蛮族定性为险恶的聪明种族。这就意味着，人类和蛮族没法战役共存，不能划一交换，不能展开交际和贸易。
人类完整被伶仃，内部处境极其险恶。幸亏，北大陆的聪明种族一个个都在苟延残喘，临时有力复仇。但是，精灵族能在发疯的神选者手上满身而退，她们的气力不容小觑，起码元气大伤的人类幸存者有力抵当精灵族的抨击。初代教皇有需求向精灵族和其他种族表达美意，最首要的是揭示力量。极力用神术救济被巫师关押毒害的聪明种族无疑是最好的体例。