自从在东莱登岸，于吉就遭到了无数人的欢迎，所到之处，万人空巷，很多人乃至拖家带口，一起尾随。一起走来，于吉已经从一小我变成一群人，再变成一支三万多人的步队。这此中不乏贫民，他们本来没有长途观光的经济气力，但是现在与神仙同业，有的是富人进献，他们也能沾神仙的光，温饱不愁，有吃有住，干脆把这当作了一次免费观光。
他的观点比较符合孙策的观点，能够操纵于吉，但不能被于吉操纵。贤人以神道设教，为的是服天下万民，而不是本身服膺于神道，祭酒能够有，祭司沦为太常已经几百年了，没需求再重新拔起来。不但神道如此，儒家的理念也是如此，治天下还是当王霸杂用，不成纯任德教，更不成把但愿依托在神道。
“彭城张昭，字子布，拜见神仙。”
会后，他特地留下了马超。他奉告马超，马日磾奉诏东来，你去洛阳迎一下，沿途庇护他的安然。如果他想看看四周的环境，有你陪着也便利一些。比来关中环境不太好，如果他有甚么需求，你帮着安排一下，带他绕道南阳，请本草堂的名医帮他调度一下身材也行，不必急着来平舆。
传闻张昭来了，于吉立即与他相见。
于吉席地而坐，正为一个小儿治病，手上不断，转头笑盈盈地看着张昭，高低打量了一番，抚着洁白的髯毛点了点头。“子布乃是有福之人。”
孙策没有奉告张昭，满宠早就赶畴昔了，彭城相徐绲、沛相杜袭也是一起伴随，直到把于吉送出境，张昭到现在还没有呼应的安排，反应未免太慢。他本来想安排别人去的，现在张昭主动请缨，他也乐得顺水推舟，尽能够减少对雄师的滋扰。
张昭看到这一幕的时候，忸捏不已，暗自责备本身渎职。
看到身材高大若神，须发斑白，仙风道骨的于吉，张昭很镇静，主动上前拜见，不敢以太守自居。
于吉进入平舆县界，碰到了前来驱逐的汝南太守张昭和随行掾吏。
孙策接管了张昭的建议，要正视这件事，但他却回绝了张昭让他去驱逐于吉的建议。
庞统的定见和郭嘉差未几，只是提示孙策要留意各部将士的意向。这些将士也是浅显人，他们不会不受言论的影响。如果措置不当，引发军心不稳，倒霉于当前情势。凡事要从正反两方面一起考虑，于吉来会既能够是功德，也不解除是诡计，有备无患老是好的。
孙策同意他的观点，找机遇与各营将领开了个会，相同了一下定见，要求他们严格军纪，不要人云亦云，随时做好奔赴疆场的筹办。虽说袁绍的主力被管束在幽州，兖州却仍然随时能够开战。
长安有个天子已经够烦的了，再多出来一个教主，那不是找罪受么。善待于吉是为了民气，他本身可没有把于吉和承平经当救世主的筹算。主次不能乱。想让他对于吉昂首而拜，还不如让他向长安的天子称臣来得实际一点，起码另有那么一星点能够，固然无穷靠近于零。
面对张昭的恳请，孙策说，你真想去就去吧，你是汝南太守，于吉到你的辖区，你迎一下也不算过份，既能够先和于吉打仗一下，又能保持一下次序，制止产生不测，或者有人想混水摸鱼。
“少年得遇名师，学问有成。中年得遇明主，功业可就。暮年得享高寿，天年可期。如此还不是有福，甚么是有福？”
郭嘉还是不觉得然。在他看来，于吉再能煽动百姓，还能比张角强？他连天师道都不如。张角能煽动八州，构造起上百万的黄巾军，天师道也能占有巴蜀汉中，让朝廷和曹操都不敢掉以轻心，于吉一小我又能如何？他还能让这些人跟着他造反？