如果说皇权是老天爷授予的，那么老百姓活着就是靠大地母亲，不拿赡养我们的大地母亲当回事，那就别怪我们拿授予皇权的老天爷当回事，反他娘的，没地，没吃的，那就反！
种的地多了，就要有城池，城池就仿佛是一把庞大的伞，护着地盘，护着种地的人，仇敌来了，大师入城，军伍将敌贼打跑，打死，打没了，大师再归去种地，只要城还在，地还在，人就能持续活着。
韩佑这一掏，其他小火伴们无法之下只能照做了，有尿没尿都得过来滴答两下。
周统扭头看了眼韩佑，面带难色，不敢喝了。
实在前人对着坛子吹的，有，很豪宕，题目是都是喝一口流下去七八口，看着豪宕，实际上都没一杯一杯喝算下来喝的多，就是为了装个B罢了。
一样一件事，韩佑交代别人做了，做不做的好，极力就好，但是对周统的要求特别严格，不但要做，还要做好，做不好就热诚他，说他不像是王爷，不像是天子的血脉如何如何的。
地盘的多寡影响着人丁数量，人丁数量又是衡量春秋期间一个国度气力的硬性标准。
当代农业社会中，有了地盘才气够停止农业出产，农业出产赡养人丁，以是，地就是命！
实在周统对韩佑的感受挺庞大的，自从南关城头强出丑…不是，强出头单挑周天凤后，这家伙已经获得了统统人的认同，也和统统小火伴包含王海都建立了身后的同袍交谊。
如果天子或者朝臣真的给番蛮割让了城池，别说三百二十多万平方千米，就是三十二平方千米，周恪绝对会垮台，士林的读书人、朝堂上的文臣、武将，以及老百姓，将会达成同一战线弄死周恪，以及和这件事有关的任何人。
韩佑重重的点了点头：“龟殿，上！”
第二张牌，韩佑甩了出来，叫做认同感！
人家宴请你，你喝完了在院里尿尿，这不是打仆人的脸吗。
蛮铁冲动的手舞足蹈，黑黑的手指不竭指着别人，大喊着朋友，朋友。
“我们活着，不是为了给别人看的，越想风俗别人的爱好，本身活的越累。”
甚么是尊敬，这就是，起码蛮铁这位番蛮老铁是这么以为的，汉人王爷要和本身斗酒，这不是尊敬是甚么？
但是，这里不包含韩佑，起码残龟殿下还是有些怕韩佑。
用他的话来讲就是，插手了韩佑的马仔团队后，大师都笑话本身，说本身是“傻逼”，统统人都笑话本身，唯独韩佑没有，韩佑向来不笑话本身，他热诚本身！
还好大周朝没有这么恶心，拿走我们的地盘，想都别想！
周统不晓得段千峰甚么意义，更不体味韩佑是如何想的，在他还算纯真的内心里，早已不知不觉的有了一种潜认识，这类潜认识就是一种窜改，从一开端的听韩佑的话不挨揍，到听韩佑的话必然对，这类窜改悄声无息，顺利该当。
以是说那些动不动就祖上通天纹，祖上这个旗阿谁旗的，更恶心，那是个甚么玩意，割土专业户啊，美意义说吗。
又上演了嘴顶酒坛子的戏码，吨吨吨，甚么玩意十杯，直接对坛吹，主打的就是一个能撑善灌。
对很多老百姓来讲，这就是一个非常朴实的事理。
在场合有人都傻眼了，玉轮门站着的俩杂兵面带喜色！
悟守兵之言，断怀土之情，高四皓之名，割肌肤之爱，是为怀土之情。
以是说段千峰这个“上策”就很“下策”，到底是上策还是下策，要看韩佑如何阐扬。
刚插手这个小个人的时候，残龟殿下就很闹心。
《尼布楚条约》条约，四十三点一五万平方千米，归了俄罗斯。